2016年8月水星
《僧侣与哲学家》课程备忘
“科学虽然很有趣，但是不足以让我的生命有意义。很多极有魅力的人，他们在自己的领域中可能是天才，但才华未必使他们在生活中达到完美。具有那么多的知识和艺术性的技巧，并不能让他们成为好的人。我想知道有没有一种内在祥和的方式，不依赖健康，不依赖权势，不依赖成功，不依赖金钱或感官的享受，同时这个内在祥和也是一切外在祥和的源泉！”包括马修·理查德在内的诸多出身显赫或者才情卓拔的人士，他们原本可以获得世俗社会巨大的成功，赢得大众所企盼的鲜花和掌声，可是最终却选择了了对世俗社会的远离，这只能说明：每一个渴望精神生活，追求生命圆满的人，都必将走上追寻自我的道路，这条路，与金钱和地位无关，与现实的处境无关。就算当下的生活同样让他感觉到趣味，寻求生命究竟的渴望却远胜一切！
《僧侣与哲学家》课程备忘
无论是心理学还是佛学的探索，我想最终都是为了帮助人们找到痛苦的根源，寻求解脱痛苦的方法，增加生命的福祉。佛家说，自我是根本不存在的，对自我的无知和执着就是痛苦的根源。若“我”才是一切的根源，那我所有的痛苦其实都是“我”给予的，把“我”放下，生命才有更多的可能性。T常常说：“把心打开，让更多的人住进来。”自我的小宇宙和世界的大宇宙之间要产生链接，首先就是放下对自我的执念。在人生的字典里，“我”的概念实在是太过强大：我是XX，我是一名XX，我是XX的妻子（或丈夫……）；我一定要十分优秀，不能失败只许成功；在感情的世界里，我不应该受任何委屈，如果我感到受伤，一定是别人的过错；我希望……我想要……我可以……我相信……甚至，我觉得我不能老去，也不能生病，最好还能远离死亡……围绕着“我”，欲望滋生了、嫉妒膨胀了、偏见取缔了公正、傲慢代替了谦虚、仇恨蒙住了眼睛！在横扫一切的唯“我”为先独“我”有理的人生逻辑中，外在的世界消失了，我活在“我”自设的空间里，不需要也不可能和外在的世界发生关系。佛说人生有八苦:生、老、病、死、怨憎会、求不得、爱别离、五阴炽盛。世人皆寂寞，所以要想尽一切办法让自己的人生显得热闹；世人也皆痴妄，以为一旦拥有便不会失去（就算失去也要死命的抓回来）！
《僧侣与哲学家》课程备忘
这样说，是不是“我”就是毫无价值的、虚无的呢？我想不是，佛学之所以有那么多的人去研究和探索，就在于它对现实的生活具有指导和开示的意义。人在痛苦中真切的感受着生的不易，在欲望的漩涡里体验激情的涌流，在对死亡的恐惧中觉悟生命的短暂。佛家讲“我”的不存在，恰恰是为了让“我”活得更好，对于痛苦，不否认不回避，而是积极的去寻找导致痛苦的根源，认清它、接纳它、并最终转化它。让痛苦也能变成一种创造性的力量！
放下，是佛家说得最多的一个词，“空性”亦然。我想这里说的放下，其实就是“无念”，不耿耿于怀，所谓“不以物喜，不以己悲”也。而“无念”让心达至“空无一物”的状态，这时候，你就能听到外界的声音了，外在的世界也才对你产生了意义。
《僧侣与哲学家》课程备忘
一张揉皱的纸要怎样才能摊平？我们可以用手去按着，一次又一次，不断的用力，直到即使不用手按它也能看上去比较平整。可是，那留下的褶皱，已成为永恒，无法消除！一个人的习性，就像那永远无法抚平的褶皱，即使再怎么努力，也无法抹去！这些习性经年累月的积淀，已经成为身体的一部分，不能失去也不会失去。在意识的层面上，或许我们都能具备辨识的能力，但是独独对“习性”，我们丧失了足够的重视，而主宰我们做出选择的，恰恰是我们很少去注意的，那就像惯性，就像是事先植入的基因，在无意识之间推动你朝向自身命运的路口！我们需要时刻警醒和观察的，是我们习以为常的经验，以及经验背后的习性！
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