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《周易》到底值不值得研究?对于我们现代人来说意义在哪里?

《周易》到底值不值得研究?对于我们现代人来说意义在哪里?

作者: 梧桐树边羽 | 来源:发表于2020-11-19 00:46 被阅读0次

    在极端实用主义者眼中,除了谋生技能就没有值得研究的东西。就好像近年来呼吁取消数学、英语高等教育一样,很多人认为生活中使用不到的,自然就是无用之学。既然是无用之学,学之何益?

    连英语这类只是与小规模社会生活禁闭圈没有勾连的语言知识,都被喷成无用之学,甚至逐渐减低高等教育中的重要性,那么研究人类精神层面上的哲学还有什么存在的意义呢?——毕竟人还是要出国的,要旅游的,英语再怎么说还是用得到的。哲学,我们什么时候能用得到?

    《周易》的象、数、物

    与大多数人认为《周易》是中华神秘学的想象不一样,它其实是一部哲学著作,集中体现了古人的哲学思考,同时还是一部伦理著作,反映了古人的社会、政治伦理观念。

    那为什么我们现在一提到《周易》,直接就联想到算命、预测之类的古老中华谶纬学呢?

    因为哲学无用,因为哲学思考,中国老百姓不爱。

    作为一部哲学思考作品,外带上社会政治伦理观,这样一部讲大道理的书,其实老百姓是不喜欢的。由于语言的简单造成语义的模糊,加上被儒家推崇为“六经之首”,为后来者增加了无数神秘学附会的机会,从而逐渐在谶纬学加持下,联合五行、阴阳,被用于解释神秘事件和神秘预测,到了汉末东吴的虞翻就发扬光大,成为一个新的“象数派”。

    与象数派并行的是“义理派”,重视的是《周易》中的哲学思想,是延续着孔子《易传》的传统的。

    其实这种发展过程类似于佛家的小乘和大乘,道家的无为和修仙,一门哲学思考终归要落实到世俗出口。而《周易》的学问是哲学,落实下来就是神秘预测学。所以笼统说起来,我们平时看到的算命先生其实是儒家流派,学问出自《易经》,其实是儒家经典,而佛、道两家是不作算命预测之学的。这是俗世对神、鬼、道、佛的一项比较大的误解。

    算命这种神秘事情,居然源流于“敬鬼神而远之”的儒家,而专业讲神魔道佛的另外两大宗教却从不预测未来,想想其实也蛮有意思的。

    那么《周易》到底值不值得研究呢?

    当然是值得研究的。象数派的研究既久远又神秘,这里就不多说了。

    作为无产阶级接班人,很明显“义理派”才是比“象数派”更值得研究讨论的。原因我们上面也讲到了,所谓象数派,不过是在义理派走向俗世出口的一条选择的更具有神秘色彩、并且讨人喜欢的路。这是迎合老百姓想象的,但是是唯心的,并不符合科技高度发达的现今社会。

    当然,咱们也不否认打卦预测的功能,但是自然有信的人去研究。

    其实《周易》本身的哲学思考是唯物的,是规律总结的方法论。《周易》所体现的哲学思想,可以用数、象、物来概括,其哲学思维的逻辑是,先研究“数”,即宇宙规律;其次研究“象”,即宇宙现象;然后以此为基础研究“物”,即考察宇宙万物。

    整部《周易》都是探求宇宙规律以试图解释宇宙现象,从而发现宇宙万物的规律,并以此作为行为的指导。同时,也反过来用对宇宙万物和宇宙现象的观察,来验证和探求宇宙规律。

    这与我们日常生活中解决问题并没有不同。我们也是在生活中总结规律、观察现象发生、映证规律的正确性,从而从规律的普适性来对下一次可能发生的事情做出推导。

    这就是古人从《周易》中预测未来的方法,与今天、全世界的人并没有什么不同。我们为什么说读懂历史可以看清未来?道理是一样的,从历史史实中总结发展规律并套用到对将来的预测之中,再通过观察来验证自己理论的正确与否。

    用某种规律来解释现象,同时也用新发生的现象来验证和补充规律。这是人类观察社会、自然、宇宙的基本思维脉络,并没有什么特殊。

    经过人类长期的社会实践和对宇宙的观察,人们会对此形成一定的规律性看法。这些被总结出来并形成文字,就成为“易”。

    《周易》除了大量规律性的描述之外,还有很多史料。它记载这些史料的目的当然不是出于历史学思维,而是用这些事实来作为论据证明已经发现的“规律”。

    《周易》里还使用了大量寓言、童话、比拟等修辞来说明道理,也使用了韵文的手法,这当然可以视为文学性来做对古文的研究材料。

    而这些规律到今天是否适用呢?随着社会、科技、人文的跳跃发展,必然是有些需要更新,而有些仍然可用。从义理派的角度来考虑的话,《周易》所蕴含的宇宙知识未必能强过今天,它的意义更在于哲学思考。

    至于象数派,不谈什么意义,信就好了。

    不信也无所谓。

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