这首让苏东坡背了1000年“黑锅”的艳诗，是时候澄清了

说起苏轼，我们想到的第一个词或许就是：豁达。

毕竟，在经历了那么多的人生坎坷之后，他还能够信笔写下：

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

但是，除了“豁达”之外，跟苏轼有关的另一个词，或许就是：诙谐。

在与苏轼有关的片言只语的记录中，经常会见到“绝倒”的字样。

苏学士绝倒。

这说明苏轼非常喜欢开玩笑，而且经常自己笑得直不起身子。

或许是因为这个原因，有一首流传了几百年的“艳诗”就被安在了苏轼身上。

可是，幽默的本质是自我冒犯，但雅俗共赏却不意味着艳俗不堪。

一、“艳诗”

在电影《唐伯虎点秋香》中有这样一个情节——

为了追求秋香，唐伯虎假扮下人混入华府。

有一天夜里，他遇到“四大淫贼”闯入。

灵机一动，唐伯虎自我介绍说：

“小弟我亦是人称玉树临风胜潘安，一树梨花压海棠的小淫虫周伯通。”

听到这句台词，很多人会嘴角上扬，露出一个邪魅的微笑。

还有人会感慨：“一树梨花压海棠”，这诗我知道，这是苏轼的诗。

据说，“北宋最高寿词人”在自己80多岁高龄时，还娶了一位青春年小的小妾。

作为“忘年好友”，苏轼被邀请参加婚宴。

见到白发苍苍的新郎和含羞带怯的小妾，喜欢开玩笑的苏轼就写下一首诗：

十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。

鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。

这样的诗句，是妥妥的“艳诗”，一下子读来，让人忍不住面红心跳。

尤其是结尾两句，一个“压”字，让人浮想联翩。

老词人张先的风流韵事和这一句“一树梨花压海棠”就这样流传下来。

但若是细加思索，就会发现，这首“艳诗”并非苏轼所作。

关于这首诗，最早出现在明代的小说故事中，其中语句，不但是调侃，更是艳俗。

苏轼虽然生性诙谐，爱开玩笑，但作为一个有品格的文人，他断然不会写下这样的诗句。

这首让苏东坡背了1000年“黑锅”的艳诗，是时候澄清了。

二、讥讽词

无论是坊间传闻还是文人的诗词记录，张先这位老先生的确有过在暮年纳妾的故事。

在当时，苏轼应该是参加了婚宴，但他没有写诗，而是写下了一首《天仙子》：

走马探花花发未。人与化工俱不易。千回来绕百回看，蜂作婢，莺为使。谷雨清明空屈指。

白发卢郎情未已。一夜剪刀收玉蕊。尊前还对断肠红，人有泪，花无意。明日酒醒应满地。

这首词，同样辛辣讥讽，语带调侃，初读之下，让人脸红，但再读来，却又让人想哭。

在这首词中，苏轼用了隐喻的手法——

他把小妾比作含苞待放的花朵，而老词人张先，就成了采花人。

“走马探花花未发”，天天骑马去看，那嫩花是否了没？

一个“走马”，就写出了采花人的急切，天天去打探花儿何时开放。

不仅他自己去看，还焦急地安排家里的仆人、奴婢去看：蜂作婢，莺为使。

“谷雨清明空屈指”，说得就更狠了——

谷雨清明这样的时节，正是花开日，这时候的采花人早已急不可耐，天天数着手指头度日。

这样的文笔辛辣与调侃，倒真像是经常“绝倒”的苏学士。

但如果只是调侃炫技，或许苏轼就不会成为让人仰慕千年的文人。

到了下阕，苏轼在词中用了一个典故：白发卢郎。

据说，在唐朝时有一位姓卢的校书郎，他年纪很大了，但却了年轻的娇妻崔氏。

在婚后，崔氏写了一首诗：

不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。

自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。

说是不怨，但在字里行间却都是怨。

在这里，这何尝不是小妾的心里话。

张先老先生七老八十了，但却还是娶了十七八岁的美貌少女做妾。

这小妾能怎么办呢？

一个风华正茂的女孩子，嫁给一位垂垂老矣的老人家，她心里如何不怨呢？

但若有人问起，她会怎样回答呢？

估计就像白发卢郎的娇妻崔氏一样，说着“不怨”吧。

但真是“不怨”吗？

在这种反差之中，让人心生一种绝望和无奈——

你明明不愿意，但却没有办法改变。

在张先纳妾的时代，或许“十八新娘八十郎”的情况并不少见。

最后的结果，往往是“明日酒醒应满地”。

就像“宋词一姐”李清照写的《如梦令》：

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧，知否知否，应是绿肥红瘦。

红花经过摧残，第二天落瓣满地。

这样的一句话，已经不仅是调侃，而是对小妾的怜惜。

三、苏轼的温情

在《论语》中有一条记录：

厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

家里的马厩着火焚毁了，孔子回到家却只问：有没有伤到人？

要知道在那个时代，家里的佣人大多是奴隶，一匹马的价格能抵好几个奴隶。

但孔子只问人不问马。

这是一种温情。

这样的情怀其实一直流传不止，于是就到苏轼身上。

苏轼的这首词，看似讥讽，但在背后，是温情。

在他写词的那个时代，即使七老八十，但只要有条件，依旧可以迎娶年轻貌美的小妾。

甚至，对于出身低微的小妾，能嫁给“八十郎”，都会被认为是一种莫大的幸运。

对于这样的事情，苏轼也无力改变，所以他只能作词嘲讽。

这是一种真正的文人式的悲天悯人。

就像杜甫，他居住的草屋残破不堪，茅草被风吹走，即使如此，他还能写下：

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

到了苏轼呢，虽然他自己一身坎坷，在泥途之中步履艰辛，但对这人间，他依旧充满温情。

我们说这叫同理心。

真正的同理心，不是把自己放在一个很高的地方俯视众生，而是将自己融入众生之中，甚至低到尘埃之中。

这样的同理心，才是让人动容的。

或许，这就是苏轼的伟大之处。