孔子一生最伟大的事业，是编订了六经。六经，即《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《春秋》《周易》。孔子一辈子“述而不作”，他没往六经里面加什么自己的东西，就是个编辑整理者。
编订六经，使中华文明的发展有了连续性。
但是，后人无比崇拜的六经，孔子有自己的看法。他一方面以六经为教材，教育学生；另一方面孔子对于六经的不足，认识得很清楚：
《诗经》会让人变傻，“愚”。诗人疯疯癫癫甚至自杀很常见，诗里面可以爱得死去活来，可以恨得食肉寝皮，但生活中不能这么极端；
《尚书》里面有很多虚假不可靠的东西，“诬”。因为太古老了，难免有后人杜撰的东西掺进去；
《乐》骨子里是奢靡的，因为能养得起乐队的，都是大富大贵之人，投资太大了。太喜欢音乐的人容易败家；
《易经》容易流于骗人、害人，“贼”。以算命为生的，很容易走到这一步。
《礼》的缺点是过于“烦”，教条的东西太多。要是人都原封不动地按照《礼》来办事，日子都没法过了；
《春秋》的缺点是“乱”，因为春秋史的特征，就是列国都没规矩了，内部是各种政变内战，外部是各种斗气的混战。
为此孔子也提出了解决办法，孔子爱讲“权”，这个权不是“权力”，而是权变，是做事要考虑到各种不同的环境、背景。用现在的话就叫“反对教条主义”，不要老想把书本上的某句话直接照搬到现实里面来。
可惜后人不明白孔子的做法，儒家还是产生了很多负面的社会影响，因为能驾驭“六经”的人还是太少，教条主义者还是太多。
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