王国维的《人间词话》可以被简单地分为批评理论与批评实践两大部分。在第一部分主要是阐释了有关“境界”的概念，第二部分提出了相关词人及词作的见解。王国维不惜笔墨地肯定了五代词对后代诗词创作的意义，对此风气的开创者冯延巳更是偏爱有加。本文将立足于词本身，结合《人间词话》的文本，管窥冯正中之词。
王国维强调境界，并以景物、感情两方面是否真淳来作为评判有无境界的标准，在《人间词话》的开篇便直言：“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”[2]3 在第6则与第8则又分别提出“能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界”，“境界有大小，不以是而分优劣”。[3]16-21 针对张皋文对飞卿“深美闳约”的评价，王国维直接表达了自己的看法：“余谓此四字唯冯正中足以当之。[4]31
深指钻研之深，美指的是趋向于完美的境界，闳是知识广阔的意思，而约指的是在博采基础上慎重选择。冯正中的词作笔法灵活，开阖多变，含思凄婉，取材丰富，用语纯炼。以《南乡子》为例：
细雨湿流光，芳草年年与恨长。烟锁凤楼无限事，茫茫。鸾镜鸳衾两断肠。 魂梦任悠扬，睡起杨花满绣床。薄幸不来门半掩，斜阳，负你残春泪几行。
词的首句“细雨湿流光”仅以五字，却非常巧妙地写出了蒙蒙细雨中，光照在草上，仿佛也有了湿意的情景，其构造丝毫没有凿斧的痕迹，浑然天成，从最小处着手，产生了意想不到的效果，周文璞推之为“景意俱微妙” [5]63。除了角度的切入得当，这首词在构造方面也有可圈可点之处。作者主要刻画是一位少妇因丈夫外出不归，独守空闺而孤寂郁闷的形象。作者看似写春草，实则写愁思，两者都在春日茂盛生长，无边无际，无法清理。此外，词中的芳草、杨花与斜阳共同构筑了一个“残春”的意境。这位少妇身在其中，却只感受到了刻骨的断肠与悠扬的魂梦，陪伴她的只有自怜薄幸的泪水。由此，作者细腻地写出了那份朝朝暮暮难以忍受的凄凉别恨，突出其情感之深。
再看《醉花间》：
晴雪小园子春未到，池边梅自早。高树鹊衔巢，斜月明寒草。 山川风景好，自古金陵道。少年看却老。相逢莫厌醉金杯，别离多，欢会少。
词中第二句的“衔”与“寒”两个动词用的非常动人，它可称得上是正中白描写景词的代表作，清新自然，简单纯朴，取材于自然却还于自然，臻于完美境界，丝毫不逊于以清新朴素见长的田园诗派。因此，王国维认为，韦苏州的“流萤渡高阁”与孟襄阳的“疏雨滴梧桐”无法与之比肩。这是对正中词风韵的褒赏，同时也是对其艺术价值的肯定。
综而论之，冯延巳在词的发展史上起着承前启后的关键作用，他率先将个人的情感融入词中，在词中营造出情感的意境，并对后世产生了深远的影响。此外，单以词的成就来论，正中词蕴含的“和泪试严妆”的品格与“深美闳约”的艺术同样值得我们更多的关注与挖掘，《人间词话》中对其的评价应该是较为中肯的。
【无戒365训练营第137天】
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