无戒学堂
转眼即是周日，在一个万物可爱的清晨，我见到了她。我曾读过她可爱而独特的“倔强文字”，本人更是清新脱俗，有着天然的“高级感”。
她就是一念留白，一个来自郑州从事人资多年的识人高手。也许是她曾用慧眼识别过无数求职者的原因，她看着我说话的感觉，仿佛我是求职者一般，我已经被带入她的世界中了。
我把周丽继母的故事讲给她听，我看着她的脸上洋溢着微笑，目光自信而坚定，我知道她可以拿下了。
第二天一早，她就给我们发来了样稿，果然是她，出手即不凡，大家都很满意。
一周后，这部短篇小说就完成了。我把它拿给周丽看，她很满意。这部作品经过网上传播后，帮助她们的早餐店成为了“网红打卡”店，生意又上了新台阶。
我已经可以预想到“尘缘”与一念留白的故事还会继续精彩下去，我对我们的作者充满了信心。
阎初一的长篇小说《十年一梦》还有懒散的猪九戒和一念留白的两部“爆红”短篇小说，它们一同成就了“尘缘文学”，让我们的商业价值呈几何数快速增加。
“七美”中我们只出了“三美”就几乎抢占了新兴市场，我对剩下的“四美”有了更多期待。
一个下着小雨的周六，专注个人成长的新人作者渊小静找到我们，想找我们为当地名人写一部中篇古风小说。
渊小静，散打爱好者，以个人成长文见长，在网络上的新人作者中人气颇高。他这次带来的是“茶圣”的故事。
渊小静的故事
公元733年深秋的一个清晨，竟陵（今湖北天门）龙盖寺的智积禅师路过西郊一座小石桥时，忽然听见桥下群雁哀鸣之声。
走近一看，只见一群大雁正用翅膀护卫着一个男婴，男婴被严霜冻得瑟瑟发抖，智积把他抱回寺中收养。
智积是唐朝著名高僧，而附近的寺西村里，隐居着一位祖籍湖州的李公。李公曾为唐朝官吏，安史之乱后辞官。在龙盖山麓开学馆为村童授课，与智积感情深厚。
智积请李公夫妇代为哺育拾得的弃婴，当时夫妇二人的女儿季兰刚满周岁，就依着季兰的名字为他取名季疵，视作亲生儿子看待。
两人同一张桌子吃饭，同一块草甸上玩耍，一晃八年。李公夫妇年事渐高，越来越思念家乡，一家人千里迢迢回到湖州。
季疵回到龙盖寺，在智积身边煮茶奉水。积公有意栽培他，煞费苦心地为他占卦取名。
以《易》占得“渐”卦，卦辞上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”（鸿雁飞于天空，羽翼翩翩，雁阵齐整，四方皆为通途）。于是定姓为“陆”，取名“羽”字，以鸿渐为字。
积公还煮得一手好茶，让陆羽自幼即学会了艺茶之术。十二岁那年，陆羽离开了龙盖寺。此后，陆羽因为其貌不扬又有点结巴，无奈在当地的戏班子里做丑角演员。
后来，他收到当时谪守竟陵的名臣李齐物赏识，推荐他到火门山（今天门山）邹老夫子门下受业七年，直到十九岁那年才学成下山。
从火门山上下来之后，年仅十九岁的少年陆羽便心无旁骛，一路考察茶事，立志做茶事的研究工作。
他起早贪黑，跋山涉水，以茶民为友，以茶叶为伴，积累了大量的实地考察资料。
公元760年，他从栖霞山麓来到苕溪（今浙江吴兴）隐居山间，耗时多年著成《茶经》，使茶叶成为一门独立的学问，对世界茶文化产生深刻影响，世人尊称“茶圣”。
陆羽所著《茶经》共三卷十章七千余字，分别为：卷一，一之源，二之具，三之造；卷二，四之器；卷三，五之煮，六之饮，七之事，八之出，九之略，十之图。
《茶经》是唐代和唐以前有关茶叶的科学知识和实践经验的系统总结，是陆羽亲身考察得到的宝贵一手资料。
一之源，概述中国茶的主要产地及土壤、气候等生长环境和茶的性能、功用。二之具，讲当时制作、加工茶叶的工具。三之造，讲茶的制作过程。
四之器，讲煮茶、饮茶器皿。五之煮，讲煮茶的过程、技艺。六之饮，讲饮茶的方法、茶品鉴赏。七之事，讲中国饮茶的历史。
八之出，详细记载了当时的产茶盛地，并品评其高下，记载了全国四十余州产茶情形，对于自己不甚明了的十一个州的产茶之地亦如实注出。
九之略，是讲饮茶器具何种情况应十分完备，何种情况省略何种。
十之图，他主张要把以上各项内容用图绘成画幅，张陈于座隅，茶人们喝着茶，看着图，品茶之味，明茶之理，神爽目悦。
等待品茶
其中涉及大量史料，又需用古言对话，我想适时该请我们的“可爱小公主”出场了。
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