1,颜渊问仁。子日:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊日:“请问其目。”子日:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊日:“回虽不敏,请事斯语矣。”
译:
颜渊问什么是仁。孔子说:“克制自己,使言语和行动都回归到礼的规范上,这就是仁。一旦做到了这些,天下人都会称许你的仁德。实行仁德要靠自己,难道是靠别人吗?” 颜渊说:“敢问实行仁德的具体途径。”孔子说:“不合礼的事不看,不合礼的事不听,不合礼的话不言,不合礼的事不做。” 颜渊说:“我虽然不聪敏,但我会照着这些话去做。”
克己复礼:让大脑学会“暂停”。
颜渊问什么是仁,孔子回答“克己复礼”;颜渊问实行仁德的具体途径,孔子回答了著名的四个“非礼”。其实这些观念放到今天,我们可以理解为,大脑是个不完美的机器,它容易让我们冲动,恐慌,难以克制欲望等等。而克己复礼就是让我们的大脑学会“暂停”,遇事之前先冷静几秒,事缓则圆。
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2,仲弓问仁。子日:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓日:“雍虽不敏,请事斯语矣。”
译:
仲弓问什么是仁。孔子说:“每次出门都好像要去见贵宾,每次役使民众都要带着承担重大祭礼的心情。自己不想要的事物,就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨,在卿大夫的封地做事也无抱怨。” 仲弓说:“我冉雍虽然不聪敏,但请允许我照这些话去做。”
出门如见大宾:你永远不知道今天会遇到谁。
时尚教主加布里埃·香奈儿曾经跟身边的人说:“我无法理解,一个女人怎么能够不稍微打扮一下就出门——哪怕是出于礼貌。” 我们倡导出门时注意自己的仪容仪表,不是为了拜金、攀比名牌等等,而是为了“得体”二字。得体不是贵气逼人,而是对他人的尊重。你永远也不知道今天出门会遇见谁,很有可能是你命中注定的缘分,也有可能是改变你一生的贵人。机会总是会给有准备的人,若你待他人如贵宾,自然也会受到礼遇。
3,司马牛问仁。子日:“仁者其言也讱。”日:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子日:“为之难,言之得无讱乎?”
译:
司马牛问什么是仁。孔子说:“仁人说话时总会很谨慎。” 司马牛说:“言语谨慎,这就可以称作仁了吗?”孔子说:“很多事情说起来容易做起来难,所以你说话能不谨慎吗?”
司马牛是司马桓魋的弟弟。司马桓魋是前面我们提到过在宋国要谋杀孔子的这么一个人。司马牛这个人“多言而噪”,所以这段话又体现出孔子“因材施教”的重要性。
其言也讱:说起来容易做起来难。
俗话说得好:病从口入,祸从口出。有时候我们愿意说大话,把八字还没有一撇的美好愿景先说出来,甚至随意给别人承诺,仿佛这些事情在下一秒就会实现。但是这种做法除了能让你快乐那么一小会儿之外别无益处。而且大话放出去,没有给自己留有余地,一旦没实现,你很容易失信于人,影响后续的合作。所以,想要成为更好的自己,我们可以从“讱”这个小抓手开始做起,让自己成为一个说话谨慎的人。
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