山歌一曲唱满乡
满乡山高水也长
奇山秀水美名远
最美黄埔胜天堂
又到了醉春烟的时节，孩子们寻思郊外踏青，我想起黄埔区新龙镇的客家风情。那里有清代迁徙而来的客家人，至今仍保留着动听的客家山歌，还有诸多地道的客家美食，当即决定去一探究竟，顺便完成早已受领的采风创作任务。
车开到新龙镇，雨住了。正午的阳光，洒满大地。
新龙镇洋田广场，是民间民俗文化爱好者的演练场所。湛蓝明亮的沥青村道适合徒步。广场周边新老房子的彩绘墙上，农耕文化与现代文明交相辉映。瞻仰了佛子庄革命烈士纪念碑，逛了美荔公园，寻思来个竹筒饭。突然，如天籁般的山歌从春日的田埂上传来，直教人寻声而望。
只见一窈窕妇人，身着亮蓝大花长袍，一手握艾草，一手持割刀，唱唱停停，那音调时而高扬绵长，时而平稳流畅。唱到颤音之处，手舞之；滑音处，割一把小艾草；倚音时，婀娜身姿伴着手上的兰花指。掠过田间的绿意葱茏，我仿佛看见一场春色萌动的大地飞歌，像做梦一样。山间自然开阔的音响，田野风的伴奏，电线上鸟雀的伴舞，偶有白鹭飞来，充满诗情画意。旁有一老农妇，银发矍铄，肩担锄头，笑盈盈望着，渐渐地，也情不自禁哼起来。而妇人，仍一如既往的清脆嘹亮，满山遍野都是她的歌。
我断定她就是我要寻访的市级非遗客家山歌的传承人郭雅桃。郭老师热情邀我至庭院喝茶。小路对面，新叶簇簇，繁花掩映着山歌爱好者的庭院。
在宽大的活动中心，墙上挂着客家山歌协会多年来荣获的奖牌和演出照片，演出的服饰道具更是琳琅满目，浓郁的客家山歌文化气息扑面而来。
郭雅桃享有金牌山歌歌手的美誉，为了采访不出洋相，来洋田之前，我认真做了一番功课。客家山歌是中国民歌体裁中山歌类的一种，是客家人抒发情怀的特有表现形式，被誉为有《诗经》遗风的天籁之音。自唐代始，已有一千多年的历史，它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。
客家山歌用客家方言演唱，流行于广东东部的梅县、兴宁、五华、紫金，福建西部的上杭、宁化、清流、永定，江西南部的兴国、瑞金、永新等地，以及台湾北部的桃园、新竹、苗栗等客家人聚居的地方。客家山歌的内容广泛，语言朴素生动。歌词善用比兴，韵脚齐整。
有客家人的地方就有客家山歌。我向郭老师打听，黄埔区的“客家村”在哪里？郭老师笑语盈盈：“就在你脚下的这个洋田村呀！”我恍然大悟，怪不得洋田村人如此热爱客家山歌。据《白石岗廖氏族谱》介绍，廖姓祖先在康熙年间由紫金县，迁入现在的黄区埔白石岗村。黄埔客家人主要分布在萝岗街、永和街、联和街、新龙镇、龙湖街、九佛街等。其中，以联和街、新龙镇最为集中，新龙镇的洋田村，因客家人集中聚居，被世人称为“客家村”。黄埔的客家山歌颇具自身特色，它既有节奏自由、音调高扬、声音绵长的特点，又受到黄埔本土风俗、语言、地域等个性特征的影响，形成了与众不同的游艺特色。黄埔客家山歌讲究章句结构，音调韵律，尤其讲究歌词的修辞手法。它的修辞手法前承《诗经》的赋、比、兴，后续南宋民歌的比喻、双关，又糅合客家语言中的谐音、歇后语，丰富多彩的修辞手法，形成了今日黄埔客家山歌独有的艺术风格。
为了让我们充分感受黄埔客家山歌大胆创新的勇气和魄力，郭老师安排与自己出师同门的师弟师妹，用当下最时尚的方式演绎传统的山歌。
一位阳光帅气的小伙子，正陶醉在流行音乐RAP里，打起响指，插入说唱，轻摇滚，踢踏步，快速念诵，一连串押韵的词句随口而出：“我能给你带来一场听觉视觉盛宴，当初我选择星海才能得以实现，数不清的赞美留在心里和脑海里，永远不变的星海RAP，最美丽，嗨！成为梦想的自己。即使前路万里也别轻言放弃，中国的梦我的，梦它是星海人的，梦带我们的人生从此走向巅峰。天苍苍，野茫茫，天是星海人最强，星海人来告诉我们永不言败。COME ON ，COME ON，COME ON,COME ON...”
连续四个“COME ON ”充满着对女队的挑衅。
“哼，上”！一众女子毫不退缩。
一妙龄女子，被姊妹们轻轻推了出来，她不屑地扫了一脸帅哥，一声悠扬，底气十足的“哎呀勒”穿越花园，在院子里回荡，紧接着，一个对唱响起：“永不言败唱赞歌（呀嗨），讲唱山歌我也多（喔）嗨，拿出两箩筐和你斗，嗨--星海斗到珠江河，哦--嘿”她右手朝姊妹们一挥，姊妹团随即附和：“哦--嘿”。
帅哥输得心服口服，只见他继续用RAP回道：
“听见客家山歌我觉得音乐没有国界，音乐没有国界没有界限就在现在，现在大家一起来享受音乐，直至世界心中海枯石烂都不变，YO YO YO HEI”。
RAP说唱与客家山歌的对唱，不拘泥传统形式，仿佛在宣读一份与时俱进的宣言。如今的山歌可田园诗意，可登大雅之堂，更可艺术碰撞。客家山歌与时俱进的包容创新，带给我们一家人十足的新鲜感。一直以来，我们以为客家山歌只有老人家才唱。优雅的郭老师微笑着为我们释疑解惑：“客家山歌授徒传艺已从少年儿童抓起。每周黄埔东区中学、九龙四小都开设了客家山歌音乐课，黄埔客家山歌协会积极参与其中。音乐节上，师生同台表演过《田园风采》《茶山欢歌》《山歌唱出客家情》；小学生表演的客家童谣《月光秀才郎》《高高兴兴上学堂》也深受观众喜爱和赞赏。”
我举香茗而品，由衷赞叹。这时，郭老师拿来相册，一张张翻阅介绍，使我对欣欣向荣的黄埔客家山歌发展现状有了更深的了解。现在，广州市民间文化（客家山歌）传承基地设在黄埔区新龙镇。新龙镇的洋田村积极探索民间民俗文化的传承模式，一是大手笔兴建文化广场，让民间民俗文化爱好者有演练场所；二是大力支持队伍组建，形成了人员齐全、装备齐整、训练经常的客家山歌队；三是重视民间文民俗化的薪火相传。从校园入手，把客家山歌引进校园，让民间民俗文化在新生代身上继续延伸。今日的黄埔客家山歌，除了保留客家山歌的曲调外，还增加了一些新的内容。山歌活动由原来农闲或者劳动时的娱乐活动，扩展为群众性的文艺活动。
遥想当年，客家人在黄埔偏僻的山间为壮胆而唱，她们在上山割草劳作之时，希望借助山歌来知道附近有无客家人。在农闲时，以山歌对唱为娱乐。抗战时，黄埔客家山歌更是发动、鼓舞黄埔人民打赢胜仗的精神武器。如今被列为广州市级非遗名录的黄埔客家山歌，已步入课堂，后继有人；已成为各类群众文化活动的保留节目，经常参赛，频频获奖，呈现一片繁荣景象。洋田之行，感受到天籁之音的绵绵不绝，对执着传承客家山歌的郭雅桃们，更增添了一份深深的敬意。
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