“五月小禾埔，七月小咱亩”。这是揭阳人过去流传颇广的一句谚语。潮汕话“小”为“疯狂”的意思。
五月，榕江两岸乡村，都有赛龙舟的习俗，十分热闹。今天是甲村与乙村比赛，明天是红龙与黄龙竞赛，再不就是村中青年与壮年较量，江中锣鼓阵阵，人声吼喊。人们都如醉如狂，无心生产，三餐失时，故有“小禾埔”的说法。
七月，是施孤之月，据说神鬼多来到人间觅食，请神十分容易，妇女们便有“观阿姑”的习俗。“仙姑”一来，妇女便如神鬼附体，完全失去常态，故有“小咱亩”之说。
“观阿姑”，是一种请神的巫术，与“落老爷”差不多，只是更为简单。农历七月的夜间，几个邻居妇女，围坐于一只方桌，用一竹筒盛满白米，燃上三炷香，便可请神了，妇女们（也有少女）请的是仙姑。须由一位“老神”（常年观阿姑者）带头。只需一页冥纸，折成三角形，夹着一支点燃了的香。由一妇女（“观阿姑”者）自己捧着，捂在双目上。旁人不断敲拍桌子，也有用木屐敲打地面的，声音十分嘈杂，令人心情缭乱。大约过了10-15分钟，“仙姑”便降乩来了。只见那妇女（“观阿姑”者）浑身一颤，双手微微抖动，旁边的人马上帮她拿走冥纸及香枝，她便两手垂下来，双目紧闭，脸色铁青，然后开始手拍桌子，口唱神歌，便是“仙姑”附体了。有了“老神”带领，其他几个同坐方桌的妇女，也同样观起阿姑来。大都如神附体，只有个别捂了二十分钟，仍是十分清醒。据说这是没有“神缘”。
众仙姑来了，都是姐妹相称，各唱神歌，也互相对话。有时说是在天界游赏，看到了什么美景，遇到了什么神仙；有时说行至地府，看见了地狱惨状，遇见了已死的某个人。这时便引来死者亲属，哭哭啼啼，问这问那，烧了一些银财（冥纸），以给死者在地府中使用；有时说正在游观某人的花园，花园里开着多少花，便预示着某人有多少儿女，红花是男儿，白花是女孩。这些有神附体的人，其语言都和她平时说话不一样，就如戏台上，说着类似于文言的书面语言。她们唱的歌，也让人似懂非懂，大意都是劝人行善积德，善有善报，恶有恶报等。这些妇女，有的平时十分文弱，观起阿姑来却判若两人。拍了三几点钟的桌，也不手酸，高声歌唱，也不口渴。若要她们“退乩”停息，只要一在场老妇女，祈求仙姑返回天庭，然后用石榴花、仙草的水，向她面上洒几滴，便立即醒来。醒来时精神茫然，问她刚才之事，则一无所知。
“观阿姑”，有似一种催眠术。对人的头脑有些损害。有些“老神”后来都有脑病，有的成为职业乩童（落老爷者）。揭阳大户人家，都严禁家中女人参与，就是想去看看也是偷着去。这项活动，以前十分盛行，抗日期间有了减少，抗战胜利后，便完全停止了。
