传习录二十一 陆澄问：“圣人的知识广博，善于随机应变，好像无所不知，难道是因为圣人已经把全世界的知识都学到了？” ...[作者空间]
传习录二十 陆澄问：“儒家学子写了很多书，是解释儒家经典的，恐怕有的对，有的不对，会扰乱正经学问吧？” 王阳明说：...[作者空间]
白话《传习录》（18）十九 传习录十九 孟源性格自负，好招摇，爱名声。王阳明经常教育他。有一次王阳明刚说完孟源，正...[作者空间]
白话《传习录》（17）十八 传习录十八 交朋友互相谦让就会受益，互相争高低就会受损伤。 照王阳明前面的理论，这句话...[作者空间]
白话《传习录》（16）十七 传习录十七 如果是外面吵吵闹闹，没法看书，就不书，静心坐着。如果干扰来自内部，比如犯懒...[作者空间]
原文直解 “杨慈湖不为无见，又着在无声无臭上见了。” 【直解】“杨慈湖（名杨简）不能说没有见识，只是在执着于从无声...[作者空间]
传习录上 |徐爱| 五 徐爱没听懂“知行合一”，就和宗贤、惟贤两个同学讨论，还是不明白。又去问王阳明。 王阳明不喜...[作者空间]
传习录上 |徐爱序| 徐爱先从三方面种草王阳明： 一是王阳明对《大学》新旧版本都有精深认识，并以旧本为准。通常旧版...[作者空间]
传习录上 |传习录序| 门人有私录阳明先生之言者。先生闻之，谓之曰：“圣 人教人，如医用药，皆因病立方，酌其虚实温...[作者空间]
原文直解 先生曰：“用功到精处，愈着不得言语，说理愈难。若着意在精微上，全体功夫反蔽泥了。” 【直解】先生说：“用...[作者空间]
原文直解 问：“古人论性各有异同，何者乃为定论？”先生曰：“性无定体，论亦无定体。有自本体上说者，有自发用上说者，...[作者空间]
原文直解 或问“未发”“已发”。先生曰：“只缘后儒将‘未发’‘已发’分说了，只得劈头说个无‘未发’‘已发’，使人自...[作者空间]
原文直解 先生曰：“苏秦、张仪之智，也是圣人之资。后世事业文章，许多豪杰名家，只是学得仪、秦故智。仪、秦学术善揣摸...[作者空间]
原文直解 “‘所恶于上’是良知，‘毋以使下’即是致知。” 【直解】《大学》中讲到“所恶于上，毋以使下。”意思是你上...[作者空间]
281 原文直解 “琴瑟简编，学者不可无。盖有业以居之，心就不放。” 【直解】“琴瑟书籍，学者不可以没有。因为有了...[作者空间]
280 原文直解 “今人于吃饭时，虽无一事在前，其心常役役不宁。只缘此心忙惯了，所以收摄不住。” 【直解】“今天的...[作者空间]
279 原文直解 “人有过，多于过上用功，就是补甑，其流必归于文过。” 【直解】“人有过错，如果多在过错上用功，就...[作者空间]
278 原文直解 “孔子气魄极大，凡帝王事业无不一一理会，也只从那心上来。譬如大树有多少枝叶，也只是根本上用得培养...[作者空间]
277 原文直解 先生曰：“学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当。不然，亦点化许多不得。” 【直解】先生说：...[作者空间]
275 原文直解 先生曰：“‘烝烝乂，不格奸’，本注说象已进进于义，不至大为奸恶。舜征庸后，象犹日以杀舜为事，何大...[作者空间]
