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原文直解

“孔子气魄极大，凡帝王事业无不一一理会，也只从那心上来。譬如大树有多少枝叶，也只是根本上用得培养功夫，故自然能如此，非是从枝叶上用功做得根本也。学者学孔子，不在心上用功，汲汲然去学那气魄，却倒做了。”

【直解】“孔子的气魄非常大，凡是帝王的事业无不一一理会，也只是从他那本心上来。譬如大树，不管有多少枝叶，也只是在树根上用功栽培，自然能枝繁叶茂，并不是从枝叶上用功去让树根发达。学者学习孔子，不在心上用功，却孜孜不倦地去学他的气魄，反而是颠倒了。”

笔记

《大学》讲：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”
万事万物，皆从这心上起，心是一切之根本。