第五十一章 道有生，德有畜，则万物成形。常处于自然，故而不盈。无形、无情、而无名，此中真空妙有谁可名？ 第五十二章...[作者空间]
第四十六章 有欲贪图者，不知止足，其罪祸殃身。其招大咎必是多得自取，怎可与虚心实腹来的真。故老圣教人：知足之足，常...[作者空间]
第四十章 反者、弱者皆是归空妙方，能知道之动与道之用，才是天下最强。本来我从无到有，循环复始还家乡。 第四十一章 ...[作者空间]
第三十七章 大道本无为而无不为，能够修持无为，守住无为，则无凶而吉。因无为而天下无事，无事则根尘尽化，而归于大朴。...[作者空间]
第三十四章 纵观，因大道而万物有生。能生万物，却从不与万物有争。因其自称小，而方能成其大。万物受其生，而道不自主，...[作者空间]
第三十一章 圣人是说，争强好胜者，必败坏天良。心居于恬淡，最为吉祥。兵者，不详之器，是喻于取强，取强必以丧礼处之，...[作者空间]
第二十八章 圣人说，知雄守雌，知白守黑，知荣守辱，无非教人居于柔而制于刚。内则复归于婴儿，外则合乎于大道，应物而不...[作者空间]
第二十五章 有物混成，先于天地，寂寥独立，其大无外。寻得圣贤之母，方可成仙作佛，强称其名，大号自然。 第二十六章 ...[作者空间]
第二十二章 能曲自能全，能洼自能盈，此为自然之理。圣人抱一，可随方圆就长短，一切有争之心全无，自然大火之中可栽莲。...[作者空间]
第十九章 人若能弃假，就可识真，而不为痴愚。忙碌于世上之虚文，而丧失本质，又有何益？如能见素而持抱朴之心，则归根复...[作者空间]
第十六章 如若致虚守静能慎独，方知虚极静笃万物而复根。能知常返本是自然之道，没身不殆可受天禄。 第十七章 太上之真...[作者空间]
第十三章 大患总是因为我有身，我若无身患从何来？无身则无宠辱之患，无患则外其身而身存。 第十四章 无象之象即无形，...[作者空间]
第十章 人生大半都是以魄为害，唯有抱一无离才是修己的妙方。专气致柔方知空中万有，德至玄关方可复还真我。 第十一章 ...[作者空间]
自当抱朴寻真，足遍旷阔沙尘，只为灵药到西川。若能把握震地狂风，则扑天神火也会入虚玄。纵然法则虽大能成事，不是同类也...[作者空间]
修道之人要知，心为身之主。能静则可生慧，动则生昏。学道之人在于收心而离境，可入虚无而合道。若是执心住空，则...[作者空间]
世上之人，每为一物而争，谓之你的我的。是因此皮囊幻身相隔，分之为你我。试思天年时到，三寸气断，两眼无光时，...[作者空间]
同是好道的道友与知音，如若未得真传，首先要细细的穷理，踏实的用功。纵然大事不能有所明白，旁门邪道也难再欺瞒...[作者空间]
人分聪明与愚钝。若人秉性聪明，兼顾字义通达，一定要熟读经书。古人著书传世，从不说假话，字绝不妄下，一言一字...[作者空间]
人，生不知从何来，是生的大事；死不知往何去，是死的大事。试看尘世中人，生来糊涂，死也糊涂。所以轮回不断，常奔恶趣，...[作者空间]
《易》曰：“一阴一阳之谓道”。又曰：“穷理尽性以至于命”。又曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”往古仙佛，均言...[作者空间]
