序曰:孔氏之学，该于六经，而子思独传《中庸》。汉儒稽文，程朱言理，皆欲探微言，抉大义，以承圣统。而至叆靅，门户各標，彼唱此非，莫衷一是。遂使后之学者，迷其经趋，忘洋兴叹，不亦大可哀乎!剑秋，怀瑾等，比来潜心内籍，棲志心宗，徧叩业席，得闻 盐亭袁先生煥仙，出世维摩精舍，诸方重之。今夏都讲，剑秋，怀瑾等数数参谒，叩以心要， 先生皆笑而不语，久之，乃曰:若平昔酷嗜何籍?对曰:《中庸》。以不偏不易之意对。曰:偏而易即中庸邪?则圣人之道隘，而法有增减去取矣。进曰:偏与易即中庸邪?曰:圣人之道泛，法无去取，中庸之名虗矣。如是数问数答，茫然罔措。因与潼南 傅仲穆，释通宽诸君子同师 先生，就精舍敷座列席，恭请讲授《中庸》，诸子轮记，剑秋，怀瑾校槀； 陈 先生阅正，意固在乎激策同儔。久之遂成巨帙。斯帙也，妙叶圆通，义诠孔，释，阐幽扬隐，然,诸佛之心燈，振聩发聾，续吾儒之绝绪； 诚剑秋，懷谨等生平所未常闻，亦即孟，荀而後僅有之说也。 庸讵知，二千餘歲已绝之薪传，得续于今？旷代而下，求孔氏之知音如 先介生者，几人! 乃請於 今 先生之前曰:振宗风，正儒学，续众生之慧命，轨万有之一行，胥赖是篇，願以公世。 先生不答。儕辈攈摭鳩工，付之劑劂。
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