【原书卷十·五六】
张药斋宗伯予告还桐城。兄文和公为首相，作诗送云：“七十悬车事竟成，轻车远称秩宗清。几人引退能如愿？先我归休觉不情。图籍开缄珍手泽，墓田作供好躬耕。阿兄他日还初服，拄杖花前一笑迎。”周长发太史和云：“从古人伦重老成，秩宗真不愧寅清。引年久切归田志，予告翻增恋阙情。万卷缥缃藏古箧，一犁烟雨课春耕。龙眠山色春如黛，知有群仙抗手迎。”清真绵丽，一时和者，皆不能及。
张药斋，即张廷璐（1675—1745），字宝臣，号药斋，张英第三子，张廷玉之弟。康熙四十一年（1702）应乡试列副贡；五十二年再应乡试中举；五十七年赴会试中一甲第二名（榜眼）进士，授翰林院编修，入值南书房，迁侍讲学士。雍正元年（1723），出督河南学政，因罢试事坐落职；旋即又重新授为国子侍讲，擢国子祭酒，迁詹事府少詹事；七年（1729），擢江苏学政；十年（1732），典浙江乡试；十一年（1730），擢礼部侍郎，再督江苏学政。乾隆九年（1744），主持江西乡试，后辞职还乡，被称颂为“三朝旧臣，后进楷模”；十年（1745），病逝桐城。一生好学，诗宗唐名家、文法宋诸子，著有《咏花轩制义》、《咏花轩诗集》传世。
宗伯，中国古代官名。西周置，位次三公，为六卿之一，掌邦礼。《周礼》谓为春官，设大宗伯，卿一人，以小宗伯为副，所属有肆师、大司乐、大祝、大吏等官。辅佐天子掌管宗室之事，掌对天神祖先的祭礼，并掌宗庙中和宗族内各种礼仪。西周时称为大宗，《书·顾命》以大保、大史、大宗并列，大宗或称上宗，为相礼之官。《礼记·典礼》以大宗为天官六大之一。春秋时鲁国设有宗伯。《左传·文公二年》：“于是夏父弗忌为宗伯”。杜预注：“宗伯，掌宗庙昭穆之礼”。晋、宋、郑等国设有宗或宗人。后世以大宗伯为礼部尚书的别称。礼部侍郎称少宗伯。明王鉴《仿巨然真迹图》：“董宗伯（董其昌）所藏巨然真迹，今归袁环中（袁可立子）使君，昨在其署中出此相示。”（按：张廷璐官至礼部侍郎，故以此称呼。）
予告，音yǔ gào，释义：1、汉代二千石以上有功官员依例给以在官休假的待遇，谓之予告。告，指休假。一说官吏考课得三最，方得予告。东汉和帝时，此制废。2、后代凡大臣因病﹑老准予休假或退休的都叫予告。明·袁可立《甲子仲夏登署中楼观海市》诗：“甲子春，方得旨予告。”
文和，即张廷玉（1672—1755年），字衡臣，号砚斋，安徽桐城人。清朝杰出政治家，大学士张英次子。康熙三十九年（1700）进士，改庶吉士，授检讨，入值南书房，进入权力中枢。康熙朝，官至刑部左侍郎，整饬吏治。雍正帝即位后，历任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书，拜保和殿大学士（内阁首辅）、首席军机大臣等职，完善了军机处制度。乾隆帝即位后，君臣渐生嫌疑，晚景凄凉，致仕归家。乾隆二十年（1755年），卒于家中，享年八十四岁，谥号“文和”，配享太庙，是整个清朝唯一一个配享太庙的汉臣。张廷玉先后任《亲征平定朔北方略》纂修官，《省方盛典》、《清圣祖实录》副总裁官，《明史》、《四朝国史》、《大清会典》、《世宗实录》总裁官。
首相，音shǒu xiàng，“首席宰相”的缩写。释义：1、谓宰相中居首位者。宋·邵博《闻见后录》卷二：“是时众中惟首相王珪因奏延安郡王当为皇太子，馀人无语。”《宋史·曾公亮传》：“公亮明练文法，更践久，习知朝廷台阁典宪，首相韩琦每咨访焉。” 清·孔尚任《桃花扇·设朝》：“不料今日做了堂堂首相，好快活也。”2、君主立宪制国家中内阁首脑的中文通称，如英国、日本的内阁首脑。某些非君主国家的中央政府首脑有时也沿用此称，职权相当于内阁总理。
悬车，音xuán chē，释义：1、形容险阻。杜甫《提封》诗：“借问悬车守，何如俭德临。”仇兆鳌注：“即所谓在德不在险。”《国语·齐语》：“悬车束马，逾太行与辟耳之溪拘夏。”韦昭注：“太行、辟耳，山名也。拘夏，辟耳之溪也。三者皆山险溪谷，故悬钩其车，逼束其马以渡。”2、古代记时的名称。指黄昏前一段时间。《淮南子·天文训》作：“（日）至于悲泉，爰止其女，爰息其马，是谓县（通“悬”）车。至于虞渊，是谓黄昏。”3、致仕。古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，故云。汉·班固《白虎通·致仕》：“臣年七十悬车致仕者，臣以执事趋走为职，七十阳道极，耳目不聪明，跂踦之属，是以退老去避贤者……悬车，示不用也。”4、借指七十岁。《周书·韦孝宽传》：“孝宽每以年迫悬车，屡请致仕。5、指隐居不仕。《后汉书·陈寔传》：“时三公每缺，议者归之，累见徵命，遂不起，闭门悬车，栖迟养老。”
秩宗，音zhì zōng，古官名。《尚书·尧典》记载：舜在部落联盟议事会中设九官，其一为秩宗，由伯夷担任，掌管祭祀、礼仪。王莽时改太常为秩宗，东汉时复旧。《尚书·尧典》：“帝曰：俞，咨伯，汝作秩宗。”王莽据此，改太常为秩宗。后世用为礼部的习称。《史记·五帝本纪》：“嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絜。”唐·陈子昂《唐故袁州参军妻张氏墓志铭》：“天人之礼，位掌于秩宗；侯伯之尊，宠优于露冕。”因为张廷璐任职礼部，故成“秩宗”。
不情，音bù qíng，释义：1、不近人情；不合情理。三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“欲降心顺俗，则诡故不情。”唐·刘禹锡《汴州刺史厅壁记》：“凡曲防苛禁不情乖体者，悉剗之，一出乎令典。”明·刘基《郁离子·大人不为不情》：“是故不情之事，大人不为之。” 2、无情；薄情。《新唐书·蔡廷玉传》：“滔虽大弟，多变不情，如假以兵，是嫁之祸也。”宋·岳飞《谢讲和赦表》：“盖夷虏不情，犬羊无信，莫守金石之约，难充谿壑之求。”清·刘瀛《珠江奇遇记》卷二：“阮曰：‘琴大不情！’琴含泪曰：‘人若有情，妾身胡为流落至此！’言下泪簌簌不止。”
开缄，音kāi jiān ，是指开拆(函件等)。唐·李白《久别离》诗：“况有锦字书，开缄使人嗟。”宋·欧阳修《读张李二生文赠石先生》诗：“病眸昏涩乍开缄，灿若月星明错落。”清·曹寅《偶得木瓜二枚送橘圃》诗之二：“开缄已许疎襟透，岂惜常年损俸钱。”
初服，音chū fú，释义：1、本义是当初的衣服，引申谓开始或首先履行、从事某项事。《书·召诰》：“王乃初服。”孔传：“言王新即政，始服行教化。”《大戴礼记·夏小正》：“初服于公田。古者公田焉者，古者先服公田而后服其田也。”2、未入仕时的服装，与“朝服”相对。亦指致仕。《楚辞·离骚》：“进不入以离尤兮，退将复脩吾初服。”蒋骥注：“初服，未仕时之服也。”南朝·陈·徐陵《为王仪同致仕表》：“便释朝衣，谨遵初服。”唐·刘长卿《送薛承矩秩满北游》诗：“知君喜初服，祗爱此身闲。”清·赵翼《陕游不果述怀》诗：“一从初服返茅斋，屡接郇笺老眼揩。”3、出嫁前穿的衣服。三国·魏·曹植《出妇赋》：“痛一旦而见弃，心忉忉以悲惊。衣入门之初服，背牀室而出征。”4、佛教指俗装，与“僧衣”相对。唐·玄奘《大唐西域记·印度总述》：“罹咎犯律，僧中科罚，轻则众命诃责，次又众不与语，重乃众不共住。不共住者，斥摈不齿，出一住处，措身无所，覉旅艰辛，或返初服。”唐·陈子昂《馆陶郭公姬薛氏墓志铭》：“年十五，大将军薨，遂剪发出家……遂返初服而归我郭公。”
周长发（生卒年不详），字兰坡，号石帆，浙江山阴人。雍正二年（1724）进士，改翰林院庶吉士。散馆后，任广昌知县，有政绩。又任乐清教谕。修《浙江通志》，乾隆元年（1736）召试博学鸿词科，授编修。官至侍讲学士，入直上书房。十二年（1747）转侍读学士。曾为江南副考官，两度担任顺天府考官。年轻时致力于诗文，为绍兴“西园吟社”成员。参与修撰《纲目皇朝文颖校刊》、《辽史》、《续文献通考》、《词林典故》等书。著有《赐书堂集》、《石帆山人年谱》。
寅清，音yín qīng，释义为谓言行敬谨，持心清正。语出《书·舜典》：“夙夜惟寅，直哉惟清。”后世多以“寅清”为官吏箴戒之辞。宋·杨万里《樱桃》诗：“天上荐新旧分赐，儿童犹解忆寅清。” 杨万里有“寅清堂”，亦取此义。明·李东阳《送董礼部尚矩还南京》诗：“谁言省署寅清地，不及经帏侍从劳。”清·陈康祺《燕下乡脞录》卷十四：“谕谓‘寅清重秩，自应夙夜靖共，乃以疏懒鸣高，何以为庶寮表率？’”
引年，音yǐn nián，释义：1、谓古礼对年老而贤者加以尊养。后用以称年老辞官。《礼记·王制》：“凡三五养老，皆引年。”清·查慎行《奉送座主大宗伯许公予告归里五十韵》诗：“引年自据尚书礼，历宦还符退传龄。”2、延长年寿。
恋阙，音liàn quē，意思是留恋宫阙，旧时用以比喻心不忘君。唐·杜甫《散愁》诗之二：“恋阙丹心破，沾衣皓首啼。”唐·韩愈《次邓州界》诗：“潮阳南去倍长沙，恋阙那堪更忆家。”
缥缃，音piǎo xiāng，意思是指书卷。缥，淡青色；缃，浅黄色。古时常用淡青、浅黄色的丝帛作书囊书衣，因以指代书卷。南朝·梁·萧统《序》：“词人才子，则名溢於缥囊；飞文染翰，则卷盈乎缃帙。”宋·无名氏《李师师外传》：“棐几临窗，缥缃数帙；窗外新篁，参差弄影。”
箧，音qiè，指小箱子，藏物之具。大曰箱，小曰箧。《左传·昭公十三年》：“卫人使屠伯馈叔向羹与一箧锦。”
抗手，音kàng shǒu，释义：1、举手，施礼。《文选·扬雄》：“是以旃裘之王，胡貉之长，移珍来享，抗手称臣。”李善注：“抗手，举手而拜也。”2、举手，示意告别。唐·陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗序：“骊歌断引，抗手将辞。”3、匹敌。清·捧花生《画舫馀谭》：“莲臞独赏月仙，谓其爽朗隽迈，可与白门湘兰比肩抗手。”柳亚子《寄马君武柏林》诗：“抗手无时辈，推轮异昔贤。”
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