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存在,永续地存在 | 《道德经》笔记(四)

存在,永续地存在 | 《道德经》笔记(四)

作者: 阎耀永 | 来源:发表于2017-06-26 22:17 被阅读0次

    存在的源头

    “谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。”

    这段文字用齐豫橄榄树的一句歌词来理解特别合适,就是“不要问我从哪里来,我的家乡在远方”我们万事万物都有个源头,这个源头是看不见摸不到的,就是谷神,一个虚无缥缈的神,是一个幽深的生殖之源。绵绵不断的造物。

    天长地久,永续存在的秘密

    “天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。”

    这句话将老子的老辣展现的淋淋尽致,不自生,故能长生,世俗的解释是要为别人创造价值,要有利用价值,只要有这种持续的价值,就一定能被保全。历史乱世的一些焦点人物,如冯唐,魏征、狄仁杰,洪承畴等。也反向警示后人,利用价值没了,就离灭亡不远了,这也是历史上很多英雄走上“飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹”的悲剧原因。

    怎么做呢?老子提出的方法:后其身而身先,外其身而身存。

    优先别人的利益,反而让别人先顾及自己的利益;优先考虑别人的性命,让别人反而要保全自己的性命。

    用无私的手段实现自私的目的,逆人性,也是大智慧。

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