若安逸，谁漂泊？

有一种梦想，曰安居乐业；还有一种悖论，叫“故乡容不下肉身，他乡留不住灵魂”。而我呢，也曾安居乐业，离故乡不远不近；却依然，无处安放自由不羁的神魂。

某天下午，刚好读到2020年度散文选中的《北漂纪》（作者袁凌）一篇，感味杂陈，浮想遂生。

以“北漂”“沪漂”为代表的都市生存方式，反映了时代发展之下，青年人对于财富梦想的大胆追求；也凸显了社会进步之余，新生代对于价值理解的文化断层。这种大胆追求，于无形之中汇聚着蓬勃向上的力量；然而这种文化断层，却潜移默化地蓄积着波涛汹涌的暗流。

自第七次全国人口普查统计结果公布以来，关于近十年东北地区人口流失上千万，黑龙江独家“贡献”了640多万的讶异和叹息就一直没有消停，与之有关的风传和轶闻更是五花八门。远的不说，仅以我身边的亲属子女和大学同学为口径稍加排查，留在本省老家工作生活的大概不足三成。

诚然，我们东北，尤其龙江这隅边陲，历史上就是明清流放和闯关东背景下的迁徙之地。不管由于驱逐迫害还是为了躲避战乱和逃荒，一些祖籍江南、中原和关外的文士庶民先后移居至此，他们与当地各族原住民互补融合，渐渐塑造出既与华夏传统一脉相承，又相对大众风格异彩纷呈的地域文化和民俗特质。

东北人的豁达、乐观、仗义，豪爽，闻名天下，无可匹敌。比方说，接待客人时不乏“打肿脸充胖子”式的显摆铺张，尽管涉嫌装蒜难免浪费，但是完全体现了骨子里那股子热情大方。比方说，劝酒陪酒时总带些“宁伤身体不伤感情”的霸道匪气，即使令人应接吃力招架不住，也主要源自于冰天雪地所孕育的率性实在。再比方说，交朋结友时“掏心掏肺”般的真挚无私，就算被人耻笑犯傻，其实更加衬托出北国儿女的赤诚敦厚。

在东北老工业基地日子红火的那些年，从沃野千里的北大荒垦区，到五谷丰登的村屯，再到生意兴隆的厂矿企业和街巷繁荣的城镇，广大劳动人民无不知足自信，敬业乐群。后来，随着改革开放的持久深入，东北人陈旧保守的观念开始跟不上翻天覆地的思维更新，统辖专断的调控配置让资源优势无从谈起，国有大厂一度引以为傲的“企业办社会”反转成了积重难返的压力和包袱......凡此种种，一步步让东北的经济社会发展陷入困局，沦为颓势，一点点压垮了东北人的脊梁，一天天消磨着东北人的意志。

俗话说，人穷志短，穷则思变。“志短”的后果是禁不住诱惑，主动放弃；“思变”的结局可能是自强不息的拯救，也可能是有气无力的抵抗或是拯救无望的逃离。

事到如今，势已至此。我们一边不要再念着过去的功劳簿而兀自不忿，一边更不要盯着现在的排行榜而怨天尤人。对于揣着退休金异地养老的叔叔阿姨们，你们献余热于子女或享天年于宜居的万千苦衷，我们万分理解，也相信你们落叶归根的情结。对于人到中年离家打拼的兄弟姐妹们，你们疲于生计、闯荡江湖的万般无奈，我们深表同情，也相信你们回报桑梓的眷恋。而对于年轻气盛志在四方的黑土儿女们，你们勇立潮头、建功他乡的万丈豪情，我们尤为赞赏，也相信你们不言而喻的乡愁。

最后，致敬一下的我们自己。相比之下，我们似乎比离乡背井、漂泊在外的你们多了几分安逸，少了几丝隐忧。可实际上，黯然居留，沉默坚守的我们，又有多少不为人知、多说无益的伤痛？流浪者有流浪者的奔放，守望者有守望者的忠厚。

欲戴王冠，必承其重。漂泊与安逸，正如鱼和熊掌，不可兼顾，难以共享。在厉行变革激励开拓的时代，我们往往忽视了留守的信心和勇气。现在看来，这种貌似微薄的信心和勇气，非但不可悲，反而很可贵。

若安逸，谁漂泊？愿乡亲们各得其所，愿天下人知足常乐。