【原书卷五·二九】
余挂冠四十年，久不阅《缙绅》，偶有送者，撷之都非相识。偶读赵秋谷《题<缙绅>》云：“无复堪容位置处，渐多不识姓名人。”为之一笑。先生康熙己未翰林，至乾隆己未，而身犹强健，惟两目不能见物；与余为先后同年。相传所著《谈龙录》痛诋阮亭，余索观之，亦无甚牴牾。先生名执信，以国忌日演戏被劾，故有句云：“可怜一曲《长生殿》，直误功名到白头！”
挂冠，音guà guān，释义辞官。典故有二。《太平御览》卷九百四十八〈虫豸部五·蜘蛛〉：楚国龚舍初随楚王朝，宿未央宫，见蜘蛛焉。有赤蜘蛛大如栗，四面萦罗网，有虫触之而死者，退而不能得出焉。舍乃叹曰：“吾生亦如是耳，仕宦者人之网罗也，岂可淹岁。”于是挂冠而退。时人笑之，谓舍为蜘蛛之隐。《后汉书》卷八十三〈逸民列传·逢萌〉：逢萌字子康，北海都昌人也。家贫，给事县为亭长。时尉行过亭，萌候迎拜谒，既而掷楯叹曰：“大丈夫安能为人役哉！”遂去之长安学，通春秋经。时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：“三纲绝矣！不去，祸将及人。”即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。楚国龚舍、汉逢萌均有解衣冠，挂东都城门。后因以“挂冠”指辞官、弃官。
《缙绅》，指《缙绅录》，旧时书坊刊印的全国职官录。亦省作“缙绅”。目前见到的书名为《大清缙绅全书》，该书原名《大清爵秩全览》，出版后被朝廷查封，出版商上下打点后改名出版。其中非常详细记录了清朝的全部职官，上至内阁大学士，下至县以下的巡检司，还包括分发各省仍未补官的候补官员，并且每季实时更新。由于书坊刊行的“坊本”有着诸多错误，1773年，乾隆帝命吏部每年分季编纂“官本”，商铺再据之刊刻“坊本”。缙绅，原意是插笏（古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘）于带，这是旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。缙，也写作“搢”，插。绅，束在衣服外面的大带子。宋·文天祥《指南录后序》：“缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。”也指曾经做过官的人。
赵执信（音shēn）（1662—1744），字伸符，号秋谷，晚号饴山老人、知如老人。清代诗人、诗论家、书法家。山东省淄博市博山人。十四岁中秀才，十七岁中举人，十八岁中进士，后任右春坊右赞善兼翰林院检讨。二十八岁因佟皇后丧葬期间观看洪升所作《长生殿》戏剧，被劾革职。此后五十年间，终身不仕，徜徉林壑。赵执信为王士祯甥婿，然论诗与其异趣，强调“文意为主，言语为役”。所作诗文深沉峭拔，亦不乏反映民生疾苦的篇目。
康熙己未，指康熙十八年,1679年。
乾隆己未，指乾隆四年，1739年。
《谈龙录》，清代诗话。作者赵执信，为康熙朝后期重要诗人。“谈龙”即谈诗。当时著名诗人王士祯言“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体、是雕塑绘画者耳”! 赵执信不以为然，认为“龙之首尾完好，故宛然在”，只不过“恍惚望见者，第指其一鳞一爪”而已。此书主旨在于反对当时诗坛上的形式主义诗风。其主要思想约略有四：一、强调“喜者不可为泣涕，悲者不可为欢笑，富贵者不可语寒陋，贫贱者不可语侈大，”文如其人，追求真感情。批评王士禛提倡的朦胧飘缈的“神韵”，流于空虚，诗中未见人。二、赞扬杜甫、白居易的现实主义态度，反驳了王士祯对白居易等现实主义诗人的非难，要求诗人首先把握客观事物的全貌，再摄取其精粹入诗，“必使后世，因其诗以知其人，而兼可以论其世。”三、力主文以意为主，以语言为役，指斥王士禛过份追求语言的形式美而忽视作品的思想内容。四、主张艺术风格应从其所近，自由选择，反对王士祯一味推重“冲和淡远”风格的作法。
阮亭，即王士祯，原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋。
牴牾，音dǐ wǔ，亦作“抵牾”、“牴啎”、“牴梧”。释义：1、抵触，矛盾。唐·刘知几《史通·六家》：“况左右配属，班、荀之与郑、戴，又名牴牾。”清·李渔《闲情偶寄·居室·联匾》：“柱圆板方，柱窄板阔，彼此牴牾，势难贴服。”2、引申谓用言语顶撞、冒犯。清·蒲松龄《聊斋志异·江城》：“翁姑薄让之，女牴牾不可言状。翁姑忿怒，逼令大归。”
（待）
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