曾与先生看电影，印度宝莱坞阿米尔汗主演的电影《我的个神啊》。
起初是奔着男演员去的，因为他拍的片子还没有让我失望过。后来，我们都被电影深深吸引了，这绝对是一部有思想的电影。
当然，阿米尔汗不愧是印度的国宝，又一次让我和先生为他的演技倾倒，这才是真正的演员呢！
01电影的欢笑与沉思之后，我与先生也在散步回家的途中聊了许多关于宗教的想法。
虽然被马克思主义哲学和现代科学文化熏陶了快30年，我们大概也不算是坚定的马克思主义者，似乎，也没有任何坚定的信仰，同样，也不是绝对的无神论者。
如果想就信仰的问题钻下牛角尖，恐怕我们也要像影片中的PK一样问问，我们身上是否早已烙下哪门哪派的印记，要不然，我们该信什么？
恰逢这几天读到胡适的作品《我的信仰》，被他文章里的思想一顿冲击，我立刻更混乱了。
好比一个感觉已经有点不消化的人又忍不住吃了顿满汉全席，立马肠胃里就翻江倒海了。于是定定地看着窗外的瓢泼大雨，我决定让自己的思路顺一顺，好理出个头绪来——关于信仰。
02电影里的PK，在经历了信仰所有的宗教而陷入迷茫之后说，其实神有两个，一个是造物主，一个是被人造出的神。
造物主创造了这个世界，但那些被别有用心的人造出的神却利用人的畏惧心理大肆欺骗善男信女、谋取私利。
可是有谁见过造物主吗？没有。
那关于神的模样、神的法力、神的喜好又从何而来呢？
如果众生是平等的，那普度众生的神和佛又怎么会因为财富、地位、能力的不同而对信奉者有所区别？
如果没有区别，那功德的多少又有什么关系？那香火旺盛和门可罗雀有什么区别、信与不信又有什么不同？
如果人生有命中注定，那人生还需要积极争取吗？……
真的，我很困惑。
03朋友圈里，我发了问题，如果物竞天则才是科学真理，那“上天有好生之德”又怎么解释呢？
有朋友回复：“天地不仁以万物为刍狗。“又云：”天地间本无所谓仁义，有的就是天道昭昭。人假于尘世暂居，赋悲喜于平常，凡逆己意者是为恶，从己者谓之善。以己善恶断彼仁戾，是为私心矣。“
这让我想到了老子，”道生一，一生二，二生三，三生万物。“在这个造物主”道“的面前，人应该无为而治，自然万物，有其生存与灭亡的自然法则。
人力，在自然面前，似乎既微不足道，也微不该扰。
可是无为的话，那人的主观能动性从哪里体现？如果人与其它所有动物一样无为，那人就不是万物之灵长了呀。
人能够成为主宰这个星球的种类，同样也是自然的选择。而自然的这种选择，难道不是人有为并努力有为的结果吗？
但人类发展到今天，依然会畏惧。
04人类只能努力地改变这个世界，却并不能知晓这个世界的方方面面。
很多未解之谜，很多未来不可知，如果不是人类可掌控，总有别的掌控吧？比如上帝、真主、佛祖或者其他的神？
我相信耶稣是曾经存在于这个世界的，并且，他应该也是一个有思想的善人。就像释迦摩尼佛祖为了拯救万民于苦难一样，是真实存在并且真实努力过的。
但后世关于他们的很多传说，修建的很多气势恢宏的教堂或寺庙，制定的很多戒律以及功德的捐赠就让我非常困惑了。
耶稣和佛祖都一世清贫，如今的发展局面真的是他们的初愿吗？甚至，他们真的没有因为宗教派系的需要而被改变甚至虚构吗？
就像曾经有人说，如果鲁迅先生还活着，恐怕都已经不认识自己了。那个真实的鲁迅与那个被我们从小学课本就学习的鲁迅到底区别有多大呢？只有时空知道，或者，只有神知道。
我不是无神论者，甚至，我真的愿意相信世间真有神来主持公平正义。那么至少，神的存在可以给落魄的人、悲伤的人、绝望的人带来希望。
05宇宙无穷大，无起始无终点，时间无穷长，无开端无终止，立于时空之中，人，何其渺小。
若有造物主，他与天地同在，与日月同辉，他如何能发现渺小的你，甚至解救你、保佑你、指引你？
但渺小的你却不是孤立的，你与周遭有着密密麻麻甚至你想都想不到的联系，你的一举一动，甚至某个瞬间都会像蝴蝶效应那样扩散在这个时空里，胡适说，这个就是“不朽“。
从这个角度来说，人与神是一样的，也是不朽的。
有人说，佛是未来人，人是过去佛。这是不是说，佛与人其实是一致的，只不过需要人到达一定的境界。就像德兰修女那样，走进一座房子，周围的人都感觉到爱的力量。
至此，思路仿佛慢慢理清。
信仰，并不一定拘泥于形式、教派、具体的人或物，而是一种思想，一种人生的价值观。遵循这种价值观并努力为之，就是有信仰的人生。当然，前提是我们要尊重并允许这个世界上存在有不同信仰甚至没有信仰的人生。
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