问：我想待人友好，于是我完全忽略自己的感受，我完全顺着别人的一切。我很痛苦，很憋屈，无数次觉得羞耻，小心翼翼，卑微。我当小丑，就为了别人开心，可是我自己很难受，但是我不知道我哪错了。我的出发点是为了让大家开心，我不想有冲突，我知道我是错了的，否则我不会那么难受，可是我不知道我错在哪里了？
答：你错在你以为你对。
你牺牲自己，为了别人，这是个大我，而别人只图自己开心，不考虑别人感受，他们只有小我。因此，你是有道德优越感的,这支撑着你做下去。那怎么还痛苦了呢？说明你与大我不认同。这个大我只作为一个道理理想而存在，还只是个理论、符号、观念，还没有成为你的体验，如果有了大我的体验，你的小我的委屈、卑微感是不足以与它抗衡的。你一定听说过无数仁人志士宁肯选择死亡，也不向敌人低头的故事吧。他们超越了小我，即自我，将价值定在国家、民族的大我的利益上，如果自己的死能为这个大我的利益出力，那他们会欣然选择死亡，绝无半点勉强。
当然，这得需要信念。要达到这个地步，是需要训练和教育的，要自我说服，要信，要实践。想对别人友好，这是个信念。但这个信念与对方不是你死我活的关系，这点跟仁人志士不一样了。既然不是你死我活，何必要敌对起来？对别人好，我就得牺牲？有你没我？事实不是这样的。与对方深度交往，找到你们利益的共同点，与对方结成一体，诚意所至，你自然会有无穷的智慧涌现，而且做得心安理得，朋友接受起来也轻松自洽。关键是你与对方心在一处。
人际交往的更高境界是：无我。大我还有与对方的相对立，无我是无有彼此，彼此平等，边界消融。为所当为，没有一定之规。随缘而做，而事事皆不出圈。一切以良知为定盘星，变化的手段可谓神妙。这个全靠用心把握。
把注意力定在自家心体上，既不刻意生出讨好人的心，也没有可讨好的对象，也没有可以做的讨好的行为，让心从外面收回来，反缘心自己，心就能得清净，就会变得活泼起来。这是隋朝著名禅师智者大师的“制心止”的智慧。供你参考。（神意通达）
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