朱熹《诗集传》说，此诗表达了“秦俗强悍，乐于战斗。故其人平居而相谓曰：岂以子之无衣，而与子同袍乎？盖以王于兴师，则将修我戈矛，而与子同仇也。其欢爱之心足以相死如此。”（秦人民风强悍，乐于战斗。所以百姓平时会相互说：岂止是你没有衣服穿我与你共享我的袍服，当王要兴兵的时候，我将修整我的戈茅，与你一同战斗——其友情足以共生死。）又说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”
朱熹定位秦之民俗为“强悍”、“乐战”，此诗就一点“刺”的意味都没有了，只剩下好战、勇猛、无惧生死的秦人形象以及生死与共的朋友之情。
按此理解，“我”与“子”都是指秦人人，“王”是周王还是秦王就无所谓了。
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朱熹《诗集传》说，此诗表达了“秦俗强悍，乐于战斗。故其人平居而相谓曰：岂以子之无衣，而与子同袍乎？盖以王于兴师，则...
无衣 《诗经·秦风》 岂曰无衣？与子同袍。...
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岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。 岂曰无衣？...
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本文标题：学习《诗经•秦风•无衣》（七）
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