白嘉轩早就看透了黑娃。他曾说：“像黑娃这号混沌弟子，一步远也看不透，眼皮底下的沟坎也看不见……让他瞎碰瞎撞几回，也许能碰撞得灵醒过来，急是没用的。”

黑娃这人，正如白嘉轩所言，他莽撞、不理智、眼界窄，而他是否能走上正途，其实全靠运气。他一路“瞎碰瞎撞”，什么都经历过，自由恋爱、干农活、烧粮台、闹农协、打过仗、当土匪，后来改邪归正跟朱先生读书，当上了副县长，最后又被推上了断头台……

而打断白嘉轩的腰，也不过是他“瞎碰瞎撞”人生里的一个环节罢了。

一、白嘉轩的腰让他害怕、难受

打断一个族长的腰杆儿，还差点要了他的命，这事放在普通人身上，通常需要一个很强大的理由，比如深仇大恨、血海深仇之类的。但是如果按照这个思路去理解黑娃的话，也许会陷入误区，因为像黑娃这样的“混沌弟子”，他做了什么出格的行为，也许不需要太多理由。

小说里，按照时间顺序来说，黑娃大致在5个时间点表达过他对白嘉轩的腰杆儿的看法。

最早应该是在黑娃上学前，他每天要割草去白家喂牲畜，总是匆匆来又匆匆离去，生怕看见白嘉轩。之后是白嘉轩让黑娃念书时。后来，是黑娃17岁，鹿三让他去白家当长工，黑娃却不愿意的时候。再就是，黑娃当土匪后，为了给小娥报仇，他嘱咐弟兄们打断白嘉轩的腰时。最后一次，是小娥死后，他原想把白嘉轩害了，白嘉轩却提起打断腰一事的时候。

黑娃的表达很直白，他嫌白嘉轩的腰“挺得太硬太直”，让他感到“害怕”和“难受”。

他小时候曾经比较过白家父子与鹿家父子，结论是他觉得鹿家人亲切，而白嘉轩“永远是一副凛然正经八百的神情，鼓出的眼泡皮儿总是使人联想到庙里的神像”，孝文孝武就像“庙里那尊神像旁边的小神童的脸，一副时刻准备着接受别人叩拜的正经相”。

他的直觉告诉他，他不喜欢白嘉轩这样的人。

白嘉轩作为族长，他几乎掌管着村民的生杀大权。他曾在祠堂里惩罚赌鬼、烟鬼，用刺刷打小娥、孝文等。惩罚的方式其实很残酷，有的人甚至因此丧命。所以，黑娃怕白嘉轩，也是人之常情。

可是，害怕、看着难受，为什么就要毁掉呢？

也许，毁掉是最简单的逃避方式。就像黑娃小时候，馋冰糖馋得难受，他便扔掉鹿兆鹏给他的点心。如果不吃，不知道好吃，就不会馋，不会难受。这种思维方式很奇特，简单、直接，不去触碰问题的本质，但是短期看来似乎很有效。

黑娃在成长的过程中，不像白灵、鹿兆鹏、鹿兆海那样，经受了新思想的洗礼，他长大后的思维模式其实还和小时候一样。小时候怕馋扔掉好吃的，长大后不让他进祠堂就砸祠堂，看着白嘉轩的腰挺得那么直他难受，就砸断他的腰。

二、为何打断白嘉轩的腰

黑娃让他的土匪兄弟们去白家鹿家打劫，目的很明确，“纯粹是为了报复白嘉轩在祠堂用刺刷惩治小娥的事”。打劫的目的单纯，但打断腰的原因却不止于此。

黑娃之前闹农协时，他游过斗过白嘉轩，后来他失败逃走了，而白嘉轩则毫发无损。打断白嘉轩的腰，可以说是他和白嘉轩斗争的延续。

黑娃此时的身份是土匪，他可以肆无忌惮地做坏事，所以打断白嘉轩的腰又不过是顺手的事。

黑娃嘱咐去白家的人，说“那人的毛病出在腰里，腰杆儿太硬太直。我自小看见他的腰就难受”。土匪们打劫得手，大摇大摆走出后门时，一个土匪突然记起了黑娃的话，回到白嘉轩面前，说了句“你的腰挺得太硬太直了”，就拿起榆木杠子，打断了白嘉轩的腰。

可问题在于，白嘉轩的“毛病”果真是出在腰上吗？

白嘉轩看透了黑娃，而黑娃也许真的不懂白嘉轩。

三、白嘉轩的腰为什么又硬又直

黑娃虽然不懂白嘉轩，但是他确实感觉到了些什么。

腰挺得直这个特点，是白嘉轩这个人物从无到有生发出来的一个很关键的点。陈忠实在构思《白鹿原》这本小说时，偶然听人说起他的曾祖父当年“腰杆儿总是挺得又端又直”，村民都很敬畏他。于是，陈忠实对白嘉轩这个人物的写作信心由此确立了。

在小说里，挺直的腰杆儿，是一种符号般的存在，成为白嘉轩的一个标志。

“白家作为族长身体力行族规所树立的威望是贯穿始今的”。不止白嘉轩的腰挺得直，他的祖先，他的父亲，甚至他的儿子，都是如此。小说里写过，白嘉轩“那挺直腰板端端正正的坐姿……简直跟他老子的声容神态一模一样“，而孝武在祠堂主持惩罚孝文时，他的腰板挺得和从前的白嘉轩一样直。

白嘉轩挺直腰杆的形象，主要是与他族长的身份联系在一起的。

例如，在祠堂惩罚小娥时，白嘉轩是“挺身如椽，脸若蒙霜，冷峻威严地站在祭桌旁”，他的神情是“凛然”的。修复祠堂之后，“他站在敬奉神灵的大方桌旁边，愈加挺直如椽一样笔直的腰身，藏青色的长袍从脖颈统到脚面，几乎一动不动地凝神侍立”。白嘉轩父子的端庄威严，和破坏祠堂的黑娃形成鲜明的对比。

其次，他本身的性格就很强硬、孤傲。小说里有个形容非常贴切，说他是 “执著不移近乎执拗”。黑娃除了嫌白嘉轩腰太直之外，还嫌他腰太硬。黑娃懵懵懂懂中触及到了白嘉轩仁义、好人的外表下，这些让人难以接近的特质。

冷先生曾让沉不住气的鹿子霖学学白嘉轩的“性气”，“肚里没冷病不怕吃西瓜”，做人问心无愧便堂堂正正不心虚。听闻农协的事，白嘉轩仍挺直腰杆，“踩踏着轧花机，汗水淋漓，热气蒸腾，愈加自信愈加心底踏实“。祠堂被砸，他也不慌乱，反而还食欲大振。被游被斗，他也毫不在乎。他还把这种稳重、处事不惊传给他的儿子，当孝文慌乱时，他觉得“挺着腰杆儿踩踏轧花机就是最好的身教”。

黑娃烧粮台后，鹿兆鹏为了脱离干系，故意让人怀疑是白嘉轩干的。白嘉轩被叫去镇上，路上都是驻足观看的行人。“面子上的侮辱已使他煞白了脸“，但是白嘉轩“愈加挺直了腰杆儿走着”。

对害他的人，如黑娃、鹿子霖，他从不低头服软。对有权势的人，如田福贤、杨排长等，他也不会卑躬屈膝，相反，他还敢蔑视他们。

黑娃打断白嘉轩的腰，毁掉的，只是白嘉轩的外在形象。而腰太直太硬的表象下，白嘉轩的特质根本没变，他族长的地位也没被动摇，而且，就算他倒下了，还有孝文，孝文不行， 还有孝武。

黑娃隐隐约约地感觉到了白嘉轩的可怕之处，但是他又无法与白嘉轩抗衡，所以最终只能乖乖跪倒在祠堂里。

四、白嘉轩的问题其实不在腰上

白嘉轩的腰被打断后，他仅用了107天，就再次站起来了。虽然腰弯如狗，形象不佳，但是他还是白嘉轩。

按照村里的习俗，每年“忙罢会”都要请戏班子来村里唱戏，大家热闹一番。白嘉轩腰被打断，众人都以为不会请人唱戏了，可白嘉轩偏要和往常一样。黑娃越想看他哭丧脸，他“偏要给他个不在乎的笑脸儿”。他带着腰伤，让儿子用车推着他去看戏，从容镇静，“眼里漾出刚强的光彩”。

他比以前起得更早。他还能犁地，踩踏轧花机。犁地时还扔掉拐杖，嘴里豪迈地吼着秦腔。

天旱，他为村民祈雨，佝偻着腰，“像一只追袭兔子的狗”，但威严依旧。

白灵退婚，王家父子来责难，白嘉轩“始终僵硬地挺着腰，瞪着眼，一声不吭”。

孝文学坏，对白嘉轩来说，这是比打断腰更深重的打击，但是他迅速与败家子划清界限，维护了白家的声誉。孝文在祠堂受惩罚，白嘉轩腰挺不直了但依旧走得端直，他扬起刺刷打孝文，比以前更狠。

小娥死后，原上村民遭殃，众人无法，请求白嘉轩给小娥修庙，他“佝偻着腰却昂仰着头”，傲视着匍匐在地、对小娥屈服的村民，他说他不光不给她修庙，还要把她烧成灰，压到塔底下，让她永远不得见天日。

他甚至弯着被打断的腰，拄着拐杖，去给被抓的土匪头子黑娃求情。人家提醒他别忘了以前打断腰的仇，他却期盼黑娃以后学好，还说“谁笑我谁水浅”。

他就这样佝偻着腰，等来了黑娃和白孝文重新回到原上，重新跪倒在祠堂里，而他主持着仪式，声音依旧洪大如钟。黑娃望着眼前这个腰被打断的老人，看着被修复的断裂碑文，耳畔响起了自己以前狂放的声音：“那人的腰挺得太直……”。白嘉轩从未责备黑娃，而黑娃此时却愧疚得难以抬头。

黑娃临死前，白嘉轩又替他找人求情。可是他的话不顶用了。那时的白嘉轩，腰驼得厉害，行动也迟缓了，可是为了看黑娃最后一眼，他拼命挤到了人群前面。黑娃看见了他，沉默着垂泪，低下了头。

其实，黑娃并不了解白嘉轩这个人。白嘉轩心思深沉，黑娃从来都不是他的对手。而打断白嘉轩的腰，只是黑娃不成熟、冲动的叛逆行为。

至于腰直与否，也并不重要，真正支撑白嘉轩这个人的，是他的傲气、强硬、执拗，是祭奠着列祖列宗的祠堂，是白家祖传的立身纲纪。

而白嘉轩曾经要支撑的，是整个白鹿原。正如陈忠实所言，“白嘉轩就是白鹿原，一个人撑着一道原”。

黑娃更不会知道，也许他讨厌的白嘉轩那威严的外表只是一种特意营造出的人设呢？

白孝文当县长以后，白嘉轩变了。

“白嘉轩不是鼓不起往昔里强盛凛然的气势，而是觉得完全没有必要，尤其是作为县长的父亲，应该表现出一种善居乡里的伟大谦虚来，这是他躺在炕上养息眼伤的一个月里反反复复反思的最终结果。”

“他的气色滋润柔和，脸上的皮肤和所有器官不再紧绷，全都现出世事洞达者的平和与超脱，骤然增多的白发和那副眼镜更添加了哲人的气度。”

这种谦虚温和的形象，与他做族长时腰挺如椽、威严凛然如同神像截然不同。他的形象，其实只取决于他所处的位置和他的身份。而他的心到底有多深，也许只有他自己知道……

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