亲爱的家人们:大家好！我为大家诵读《论语.子张篇》第二十二小节。
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学？而亦何常师之有？”
孔子之学，博大精深，开私人教学之先河，弟子三千，是公认的“第一教师”。这第一教师的学问又是从何而来呢？孔子之学是否有其根源？相信每一个知道孔子名字的人，可能都有这样的疑问。本章记载了子贡对于这一问题的回答。
相约七点，自由展示开始！
卫公孙朝问于子贡曰①:"仲尼焉学?"子贡曰:"文武之道，未坠于地②，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有③?"
作品注释
① 公孙朝:卫国大夫。
② 坠于地:掉到地下。这里指被人们轻视而遗弃，被人遗忘，失传。
③ 常师:固定的老师。子贡说孔子不是专向某一个人学习，而是向众人学习。传说孔子曾经问礼于老聃(dān丹)，访乐于长弘，问官于郯子，学琴于师襄。故唐代韩愈说"圣人无常师"(见《师说》)。
卫国的大夫公孙朝问子贡:"仲尼的学问是从哪儿学来的?"子贡说:"周文王、周武王之道，并未失传，而是散落在民间。贤能的人了解记住大的方面，不贤的人了解记住小的方面，无处不有文武之道。我的老师何处不能学呢?又为什么要有固定的老师呢?"
这一章讲到孔子之学何处而来的问题。子贡说孔子承袭了周文王、周武王之道，并没有固定的老师传授给他，这实际上是说孔子肩负着上承尧、舜、禹、汤、文武、周公之道，并把它发扬光大的责任，不需要什么专门传授。表明孔子“不耻下问”、“学无常师”的学习过程。
在正宗儒家看来，所谓＂文武之道＂，不过是全民共有的民族文化精神的总称。文化人理解得深刻一点，普通人虽不如文化人之深刻，却仍在为人处事各方面体现着民族文化精神。作为学派祖师的孔子，是在广泛接触民族成员之后才概括出自己的学说的。这学说呈现出民族文化精神，却并不是文化精神的最高代表。孔子自称＂述而不作”就是表示自己只能把博大精深的门族文化说出说出自己所知的部分。儒家承认“莫不有文武之道”，应该说是个伟大的思想观念。
在领会子贡的答案后，我们来看看孔子自己如何说。
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（『7.19』孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去求得来的人。”）
子又曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（『7.1』孔子说：“只传述旧章，不创始制作，对于古人，信而好之，把我私比老彭吧!”）
孔子说，自己不是生而知之的人，而是一个信而好古的人，自己所做的工作是述而不作——传述旧的典章制度——古文化而已。
家人们！下课了，大家今天都好好歇歇！提个前，赶个早，先来道声春节好;撞好运，遇好事，道个吉祥和如意。祝家人们新年拥有新气象，生活快乐又美妙!
点评：
晨读暮诵慎终如始——准时，认真，严谨！本小节备课充分，流畅自然，一气呵成！感谢诵读路上你给予我们的智慧，思想，力量！
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