▲“秦蜀之路青铜文明展”海报（图片均由成都博物馆提供）
2018年8月6日晚，由四川省人民政府新闻办公室、四川省文化厅(四川省文物局)、陕西省文物局指导，中共成都市委宣传部、成都市文化广播电视新闻出版局(成都市文物局)、中共宝鸡市委宣传部等单位支持，成都博物馆、宝鸡青铜器博物院、汉中市博物馆等单位主办，扶风县博物馆、岐山县博物馆、岐山县周原博物馆等单位共同协办的“秦蜀之路 青铜文明展”在成都博物馆一楼举行开展活动。
▲观众观展
展览集结了来自成都平原、关中平原、汉中平原三地的青铜重器，共计250余件，其中包括55件一级文物，参展的青铜器具有数量多、等级高、种类全等特点。堪称我国第一部“青铜法典”的亻朕匜铭文;被誉为最早的廉政谈话的四十三年逨鼎铭文;汉中地区目前发现的大型铜礼器——亚伐方罍;造型独特、纹饰华丽的兽面纹觥等重磅展品熠熠生辉。同时四川省文物诸如广汉三星堆博物馆藏青铜人头像，金沙遗址博物馆藏铜人面形器，茂县牟托一号石棺墓、青白江双元村春秋战国时期船棺墓群、彭州战国窖藏等出土的青铜器等，也展现着商周至战国时期蜀地青铜文明的璀璨。
▲何尊
▲兽面纹簋
不得不提的是，何尊作为西周青铜重器，是第一批列入国家文物局公布的禁止出国(境)展览的文物。此次何尊现身成博，也是它第一次离开宝鸡青铜器博物院，在外展出。何尊因其工艺精美、造型雄奇得到盛赞，更重要的是其内胆底部122个铭文中最早出现了“中国”字样。虽然此处的“中国”并不是指代现在行政区划意义上的中国，但“宅兹中国”展现的威仪和气度，的确值得让所有中国人骄傲与自豪。
三地的青铜重器齐聚成博，不断展示着该时期秦岭南北文化交流的深度与广度。
▲展览现场
▲何尊
宝鸡县贾村塬 西周1963年陕西省宝鸡市贾村塬出土，宝鸡青铜器博物院
圆口外撇作喇叭状，方体，四条对称棱脊，圆角近方形圈足。纹饰三组，细雷纹作地：上部饰蕉叶纹，其下有蛇、兽面纹组合;中部饰饕餮纹，兽面巨睛利齿，眼、眉、口、鼻、角均突出器表;下部也饰饕餮纹。内底铭文凡12行，122字，内容反映了西周初年的两件大事：武王灭商和武王、成王营造成周洛邑。器主人何可能是在镐京管理祭祀的官。铭文中何的父亲大约是与西虢邻近的另一诸侯，曾服事文王与武王。
武王灭商后立下了“宅兹中国”的宏愿。成王承武王遗志，营建洛邑，并迁都于此，号曰“成周”。1963年陕西宝鸡贾村塬出土何尊的铭文记述了成王迁都成周的史实，铭文中最早出现了“中国”一词。
▲何尊铭文拓片
为巩固周王室的统治，周人在继承商代礼器制度的基础上不断加以修改和完善，建立了严密的礼乐制度。考古出土的大量西周青铜礼器映射出西周礼制的不断发展和成熟。酒器的减少、炊食器和水器的增加、列器的出现、鼎簋制度对器物数量的限制、礼乐器的搭配等构成了周人礼乐制度的主要内容。西周礼制以一种全新的、不同于商人的重酒并以数量取胜的礼器制度出现在各种礼仪中，贵族们真正成了“钟鸣鼎食”场面上的主人。
▲亚伐方罍
罍之名见于《诗经》，《小雅▪蓼莪》记载：“缾之罄矣，惟罍之耻。”又《周南▪卷耳》：“我姑酌彼金罍。”可知罍用以盛酒。成书稍晚的《仪礼▪少牢馈食礼》又记载：“司宫设罍水于洗东，有枓。”可知罍也可用于盛水。罍有方罍、圆罍两种，共同形制特点是敛口，直颈或微斜，折肩或圆肩，器身最大径(或最宽处)在肩腹交接处，腹壁自此向下斜收成底。
器盖为庑殿四阿式，装饰以雷纹为底的倒置卷角兽面纹。罍体直颈，圆肩，弧腹，凹底。颈部一周装饰以雷纹为底的连体兽面纹，与器盖纹饰上下呼应。肩部左右两侧各有一牛首形耳，前后两面各饰一高浮雕卷角羊首;以羊首浮雕与牛首耳为界，两边各饰一首首相对的夔纹。腹部纹饰分为两部分：上部为涡纹间饰夔纹，下部饰夔纹、蝉纹组成的蕉叶纹。腹下部有一羊首鋬，其造型与殷墟妇好墓出土的方罍基本一致。
▲兽面纹觥
兽面纹觥(一级)
商代晚期
1981年陕西省汉中市洋县小江乡张村出土
洋县文物博物馆藏
觥主要流行于殷代中期至西周早期，为盛酒所用，有的附斗，可从腹内挹酒，也可用流倾注。此觥为兽面偶蹄类圆雕动物形象，造型奇特罕见。器盖作兽首形，器身前流后尾，圆腹下有四蹄足。盖脊及兽面上铸小兽及夔，盖面饰以云纹为地的夔纹;器身饰以云纹为地的变形鸟纹，尾部饰卷体夔纹。造型精整，纹饰华丽。
▲兽面纹瓿(一级)
商代晚期
1990年陕西省汉中市洋县马畅镇安冢村出土
洋县文物博物馆藏
瓿盛行于殷商时期，为盛酒或盛食之器，大口而低矮，根据其“瓦”字旁，可知其渊源应与陶器相关。此瓿方尖唇，矮颈，圆鼓腹，斜直圈足，圈足上有等距离三个方形或不规则形的镂孔。瓿的口沿下二道凸弦纹，肩腹间有一条凹下的条带，肩部以云雷纹构成变形夔纹，相向布列。腹部等距离饰三道扉棱，扉棱两边饰凸出的两目，周围饰以云纹和竖刀形云纹，构成兽面纹。圈足上有三道扉棱，与腹部扉棱处于同一垂直位置。扉棱两边饰相对两目，构成兽面，主纹间隙填以有羽状装饰的雷纹。此瓿与安阳殷墟一期小屯232号墓出土的同类器在形制和纹饰上非常接近。口沿下的凸弦纹，肩瓿的夔纹纹饰带，腹部繁缛的连体兽面纹，都表明了两地存在的文化交流关系。
▲龙纹小铜罍(酒器)
西周
1974年陕西省宝鸡市茹家庄 国墓地出土
宝鸡青铜器博物院藏
有盖，罍体小口，敛颈，圆肩，矮圈足。盖中有蒜头状握手，盖面隆起，上饰一周四组高浮雕夔龙间圆涡纹。夔龙裂口，圆目，折身，卷尾。肩部有两兽耳衔双环，兽头作牛首，尖角盘后，吻部高突，上下各有两周弦纹。圆肩部位饰一周六组折身夔龙间圆涡纹。腹部有一兽头，兽头作牛首。腹上部饰一周饕餮纹，两侧饰夔纹。下腹内收，饰一周三角形变体夔龙纹，两夔相对，立身向上，共八组，均无地纹。
上世纪五十至八十年代，四川彭县竹瓦街陆续出土了9件铜罍，其中6件与此罍造型相似。装饰繁复的盔形器盖，器身的兽面、夔龙、云雷等纹饰，无一不显示着两地的文化联系。竹瓦街窖藏属于十二桥文化，年代大约在商末至西周时期。
▲铜人(男)
西周
1974年陕西省宝鸡市茹家庄 国墓地出土
宝鸡青铜器博物院藏
男相，立姿，圆脸，尖颌，颧骨突出，额头较窄，眉目细长，大鼻头隆起，两耳较大，双臂弯曲至右肩，两手似有所握，呈圆环状。身着袍服，交领垂于胸，长袖至腕部，窄袖口，腰身较细，束宽带，袍服特长，遮及足踝，前腹垂长条形“敝厀”。衣下缘有方孔，铜人应插在木质座上，出土时置于棺椁之间头向处。铜人臂、手部位残。
茹家庄铜人的立姿、双手中空似持物等特点，与三星堆青铜立人有一定相似之处。
▲1号禁
西周
2012年陕西省宝鸡市渭滨区石鼓村M3出土
渭滨区博物馆藏
长方体器座，底空。四侧面边沿部素面，正中饰直棱纹，直棱纹外饰以雷纹作地的夔龙纹长方形边框。禁顶饰以雷纹作地的夔龙纹边框。两长边正中起扉棱，扉棱两侧各饰头部向内的回首夔龙纹2组;两短边正中起扉棱，扉棱两侧饰头部相对的回首夔龙纹两个。回首夔龙为双首左右斜向回顾，尾部合体。夔龙纹内又起细直棱呈长方形框，框内素面。禁内顶面与侧面之间、相邻侧面之间均有加强筋以达稳固。铜禁造型规整，庄严肃穆。
“禁”这一礼器，作于周武王灭商之后。《仪礼•士冠礼》记载：“尊于房户之间，两庑有禁”。郑玄注:“禁，承尊之器也，名之为禁者，因为酒戒也。”殷商贵族嗜好喝酒，王公大臣酗酒成风，荒于政事。为吸取商因纵酒而亡国的教训，周公命令康叔在殷商故土卫国宣布禁酒令，传达了“无彝酒”“执群饮”“禁沉湎”等禁酒思想，是为《酒诰》。“禁”这一青铜礼器，应该就是诞生于这一背景之下。
▲43年逨鼎丙
西周
2003年陕西省宝鸡市眉县杨家村窖藏出土
宝鸡青铜器博物院藏
杨家村窖藏出土43年逨鼎10件，形制、纹饰基本一致。均立耳，口沿平且外折，圜底，蹄足。口沿下变体龙纹，腹部饰环带纹，耳外侧饰重环鳞纹。器身铸扉棱6个，足跟部外侧面饰饕餮纹。鼎内均铸有铭文，内容相同。仅壬、癸两鼎因器形较小，不能通篇记铸，将全文分为两部分，分别铸于两件器物内壁。这批器物造型精美，纹饰繁缛，铭文字体遒劲古朴，有着很高的艺术价值。此件逨鼎铭文约310余字，记述逨因治理林泽有功，被周王册封、奖励的情况。
▲五年琱生尊
西周
2006年陕西省宝鸡市扶风县五郡村出土
扶风县博物馆藏
2件铜尊均为窖藏出土，形制、纹饰、大小、基本相同，内壁各铸铭文113字，内容完全一致。这些铭文与传世的“五年琱生簋”、“六年琱生簋”一起完整地记载了西周厉王时期，一场因琱生“仆庸土田多扰”而引起的官司，从而反映了召氏家族关系和土地分配等内容，是研究西周晚期宗法制及土地制度的重要史料，因此被称为“琱生三器”。铜尊器形独特，类似陶器，其形制应当仿自商周陶器中的大口尊或深腹盆。
“琱生三器”铭文大意：
一位名叫琱生的贵族因大量开发私田及超额收养奴仆，多次被人检举告发。正月的一天，司法机关再次到其庄园调查，朝廷指派召伯虎负责督办此案。看到朝廷要动真格的了，琱生便采取贿赂召伯虎的办法让其网开一面。西周厉王五年九月，他先给召伯虎的母亲送了一件青铜壶，并请召母让其在朝廷做大官的丈夫向召伯虎说情，希望大事化小，小事化了。为保证事情办成，琱生还给召伯虎的父亲送了一个大玉璋。在召伯虎答应其请求后，召伯虎得到了一件朝觐用的礼器圭。
第二年四月甲子的一天，琱生的官司有了转机。召伯虎对琱生说：“这场官司终于平息了，这都是因为我父母出面说了话。”召伯虎将判决的副本送给琱生。琱生再次送给召伯虎一块玉作为报答。至此，一场奴隶主权贵与国家较量的官司，最终以琱生的胜利结束。
大口尊上的铭文所记的事，刚好是“五年琱生簋”“六年琱生簋”铭文之事中间的那一段，它与两个青铜簋一起，构成了一个完整的事件。
召伯虎为什么敢明目张胆地徇私枉法?专家认为，这牵扯到了中国古代的宗法制度。在这场官司中，琱生、召伯虎同属于一个大家族，相对于琱生家族，召伯虎之父即铭文中称为宗君幽伯的，是他们的大宗，大宗有责任保护琱生。因此，他才会全力以赴地替琱生开脱罪责，一而再、再而三地干预司法。
▲匜(盥器)
西周
通高20.3cm，通长36.5cm，重3.775kg
1975年陕西省宝鸡市岐山县董家村窖藏出土
岐山县博物馆藏
匜流行于西周至战国时期，其腹部横截面多近于椭圆形，腹身似瓢，前有较尖的流，后多有鋬，早期多有足。据典籍记载，匜的用途是在洗手时盛水从上向下浇手，下边用盘承接洗过手的水，与盘组成一套沃盥之器，故在墓葬中常与盘伴出。匜除作为沃盥之器外，春秋时期的鲁大司徒元匜有铭文自名为“饮盂”，表明匜有时亦可用为酒器。此件匜虎头平盖，宽流直口，瓢形腹下有四蹄足，兽首半环鋬。口沿外侧饰一周窃曲纹。器盖连文，器腹底铸铭文6行，盖内铸铭文7行，共156字。其铭文大意为:
西周某年，一个叫牧牛的人，状告他的上级 ，审理此案件的官员伯扬父认为，牧牛胆敢同上级打官司，就把他定罪为诬告。为惩罚他的诬告，判决他送五个奴隶给 ，还要打他一千鞭，在他脸上刺字，一世只能用黑巾蒙面。牧牛为减轻惩罚，送了三千锾给伯扬父，于是伯扬父改了判词，改判为只打五百鞭，不用刺字，三千锾就作为罚金交给伯扬父。判决书还要牧牛立誓，以后不能再上诉。如果 要告牧牛的话，将恢复受贿前的惩罚。
匜铭刻了中国目前发现最早、最完整的诉讼判决书，因此被冠以中国“青铜法典”的美誉。
▲云纹编钟(乐器)
西周
1980年陕西省宝鸡市竹园沟 国墓地出土
宝鸡青铜器博物院藏
西周各种礼仪活动中常有配乐，《周礼•春官•大司乐》中将乐器分为“八音”，即“金、石、丝、竹、匏、土、革、木”，其中钟是“金”最重要的乐器之一。钟分“特钟”和“编钟”两大类。单独悬挂、形体较大的为“特钟”，用于测音、定音及指挥。大小列次成组的为“编钟”，其音色宏亮、音域宽广，在周代的祭祀、宴享等礼仪活动中经常使用，既是重要的礼器，也是身份高低的象征。
此组编钟3件一组，形制基本相同。钟体截面呈椭圆形，圆甬中空与体腔相通，旋上有方形挂环。M7:11、12纹饰基本一致。旋上饰圆乳四枚，钲部两面各有三组枚，每组三枚，周边有乳刺，篆间及鼓部饰细阳线云纹。M7:10钲部周边无乳刺，旋上及篆部无纹饰，余与前者同。
▲兽形面具
商代晚期
1977年陕西省汉中市城固县宝山镇苏村小冢出土
洋县文物博物馆藏
城洋商代青铜面具目前共出土48件，其中人面具21件，兽面具27件。人面具眼球凸出，镂空为圆孔，周围凹陷，近似一个心形图案，鼻子凸起有鼻孔，双耳较尖，铸有孔洞，嘴部大多镂空有两排牙齿。兽面具形似牛面，两角粗大，双目怒突，鼻梁凸起为棱，巨口大张，横齿犬牙交错，下颌宽大，面目狰狞，其角下、嘴角与牙部常有小孔。
学者对这批青铜面具的性质与用途主要判定为以下几种可能：佩戴在人面部的巫术仪式面具，战争面具、傩仪中驱鬼逐疫面具、悬挂用于驱邪的吞口、盾牌上的装饰或附件等。相似的铜人、兽面具同样出现在关中地区的老牛坡商墓、西周 国墓地之中。除此之外，在四川三星堆祭祀坑中，也出土了大量精美绝伦的青铜人、兽面具。商周时期，在秦岭、大巴山的重重阻隔之下，三地青铜面具文化遥相呼应，存在一定的文化关联。
展览呈现的关中、汉中、巴蜀三地的青铜文明体现出不同文化内涵和文化交流、互动的存在，既表明了其在中国青铜文明史上的独特地位，同时为探讨古代秦岭南北的交通线路提供了新的视野和思路。火与铜在千年时光的锻造下，熔铸成灿烂的青铜文明。或雄浑或精美的国之宝器，闪烁着古人的智慧之光，将掩藏于黄土下中华民族深深的文化烙印镌刻于每个国人心中。
本次展览由四川省人民政府新闻办公室、四川省文化厅(四川省文物局)、陕西省文物局指导，中共成都市委宣传部、成都市文化广播电视新闻出版局(成都市文物局)、中共宝鸡市委宣传部、宝鸡市文物局、汉中市文物局、洋县文物局、广汉市文物管理局、茂县文化体育广电新闻出版局支持，成都博物馆、宝鸡青铜器博物院、汉中市博物馆、洋县文物博物馆、成都文物考古研究院主办，扶风县博物馆、岐山县博物馆、岐山县周原博物馆、宝鸡周原博物院、陇县博物馆、渭滨区博物馆、成都金沙遗址博物馆、四川广汉三星堆博物馆、四川省广汉市文物管理所、茂县羌族博物馆、彭州市文物保护管理所、成都市青白江区文体广电新闻出版和旅游局共同协办。
据悉，展览将持续至11月11日，期间免费向公众开放。
文章来源：雅昌艺术网
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