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2017年1月5日，人民日报登文《“老师不敢批评学生”，谁之过？》。当今师者为何不敢批评、惩罚学生？为何要行使批评、惩罚权利？该如何批评、惩罚学生？再次引发强烈关注。
“没有惩罚的教育是不完整的教育”
搜索词条“学生自杀”：
消息铺天盖地：历年居然有成千上万的学生企图自杀、自残，尽管多为未遂，但也让人触目惊心！究其原因众多：违反班纪校规受责罚、受同学欺辱、家长断其网线、卡上现金被骗、成绩不佳、心情郁闷压力大、为情所伤为爱所累……事件主角皆为不谙世事之中小学生，也有大专院校甚至研究生院里的极少数年轻人。
可见其心理抗打击、生活抗挫折之能力实在太低——生命诚可贵，岂能玩轻生，不值亦不可取！许是今日独生子女溺爱、娇惯使然；个别学校“校闹”事件不断，师者受围攻、“被下跪”、遭杀害事件频发，以致为师者如履薄冰、胆颤心惊；校园倡导赏识教育之风日盛，奖励多、批评少，赞誉多、惩罚少，终滋生不少傲气，吃得“补药”却服不下“泻药”，在遇挫遭罚之际弱不禁风、不堪一击，甚至发生过激事件，让人扼腕叹息。
由此观之，需各方理解支持及法律保护，当奖则奖、当惩则罚，锻炼其经历风雨之能力，促使其接受完整教育。正如傅维利教授所言：没有惩罚的教育是不完整的教育。
“不以规矩，不能成方圆”
韩愈曰：师者，所以传道授业解惑也。由此知之，师者肩挑双责：教书育人，授其学业传其道德、习其文化育其品格。
班级抑或学校，皆由为数众多者集合而成。性格、脾气、爱好各异，班纪校规即是师生共同守护之规矩，亦是维护学校、班级正常运行之保障。规矩、制度如同烈焰火炉：近之可感其烫、触之必受其伤。
孟子曰：不以规矩，不能成方圆。制度规矩，是空中悬剑，似烈火焰焰，实时惩罚，望而生畏，心生敬畏，避其责罚。是故学者若有错，师者定会责罚之。
1、
“人非圣贤，孰能无过？”
今日师者，并非神人圣贤，亦是凡夫俗子。教书育人，亦为谋生求食之道。似与引车卖浆者流略相异：因所教授者，是无数家庭希望，担光宗耀祖、负显耀门庭之重任。稍有闪失，多有延误；非同于试验，不可推倒重来。
为学者年幼，习经闻道，由少及多，由慢而快，螺旋式节节攀高。期间困难重重、诱惑多多，意志不坚或约束不严，走偏行斜实为难免。
专家出高论：无教习不会之弟子，唯有不会教授之师者。上有红线下有底线，师者早已身心俱累，面对熊孩子，迁就者有之，让步者有之，责罚过偏过激之时之事亦有之。
教学相长，互为补充同为进步。师者学者皆非圣贤，都可有过。过而辄改，善莫大焉。
“教师拥有适当的批评权”
数年前，教育部《中小学班主任工作规定》：“教师拥有适当的批评权”。此言一出，即受多方争议：教育者自步入讲坛之际，已有批评权限，无须赋有。只因有所顾忌，忧虑惹祸上身，不敢行使处罚之事。
为学者违纪犯错之时，师者定会以先定规矩责罚之：批评是在乎，惩罚是关注，让其学会担责任、承挫折。孩童年幼懵懂，涉世不深。即或有错，允其出错也许其改错，指出其错，助其认错，帮其纠错。错前止步，悬崖勒马，实为幸事。
“适度的批评和惩罚是学校基本教育内容”
为学者严于律己，学道习经有所获者当彰其功。
而其出错，视其情节轻重、影响大小可面壁思过，撰写事件过程认识书、反省保证书，可代他人完成值日扫除卫生，可告白家长协同教育，也可上报学校给予处分，共同发力促其成长。减其“气性”、灭其暴戾之气。学会包容、宽容之心，立成才之志，方可达“治病救人”之效。
诸如小偷小摸、恃强凌弱、撒谎欺骗者，不爱粮食、不怜父母打工出力之辛苦者，好吃懒做、交友不当者，耽于网络、沉于网瘾甚至染指毒瘾等等，如不规劝、诫勉，违犯者可能会偏离成长之方向，害己害人，伤及无辜。
假以时日，也许会作奸犯科、触犯刑律。抑或品质不端，性情不稳，偶遇挫折之时，神情恍惚，轻生赴死，移走极端，伤之痛之亦悔之晚也。
今日学者，宗族希望、国之栋梁！当今教育，应尽其职、当负其责。倘父母不管，师者不管，律法将管。若今日不批评、不惩罚，只怕他日受重罚。
故，为学者若有错，将严罚之。
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