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“才全”与“全才”

“才全”与“全才”

作者: 清欢悠悠 | 来源:发表于2020-10-08 16:36 被阅读0次

    我们夸赞某人时常说:“有才能、有本领”。社会的发展进步,依赖于各行各业有才能之人。有的人集多种才能于一身,被誉为“全才”,而在庄子看来,世间也有“才全”之人。

    人在世间的遭遇变化纷繁复杂,都需要应对。

    “死生存亡,穷达贫富,贤与不肖,毁誉,饥渴,寒暑,是事之变,命之行也;日夜相代乎前,而知不能规乎其始者也。  ——庄子《德充符》
    译文:死生存亡,贫穷富贵,贤能与不肖,毁誉臧否,饥渴寒暑,这些都是事物的变化,天命的运行。就如同日夜相继一样,知识也无法测度其起始。

    生死、贫富、寒暑等种种对立现象的产生,都来源于世事的变迁,也是每个人无法绕过去的沟沟坎坎。

    各种挑战与考验犹如白天之后必定是黑夜一样,是自然也是必然。不管遭遇何种境地,也不管愿意不愿意,该来的总会来,不以人的意志为转移,一切都是难以预测的。

    面对人生荣辱沉浮的困扰,即使拥有知识和智慧,也无法一时探明源头和究竟。那么,人应该具备怎样的能力,才能应对处置呢?

    时时刻刻的和谐、愉悦、如春,才称得上“才全”。

    故不足以滑和,不可入于灵府。使之和豫,通而不失于兑;使日夜无郤而与物为春,是接而生时于心者也。是之谓才全。——庄子《德充符》
    译文:因此,了解这一点,就可不足以让它们扰乱本性的谐和,也不致于让它们侵扰人们的心灵。要使心灵平和安适,通畅而不失怡悦,日夜不间断的随物所在的保持着春天般的生机,与外物产生谐和的感应。这就叫做“才全”。

    世事多变,人在现实生活中如果能做到与万物和谐相处,在庄子看来,就是一种出众的才能。

    灵府指心灵,庄子所谓“才”的着眼点在于“心”的安放。

    外在世界的不停变化,时常会带来冲击,很可能有人因此改变了自己。有时带来的影响也是震撼的,此时如何自处就很关键。

    无论外在发生怎样的变化,都应保持内心的平和。物来顺应,而不是抵抗抵触,顺其自然,安然处之。

    能够做到时刻保持内心的平静、和睦、愉悦、有生气,就可称得上“才全”。

    世俗之人心里似乎永远得不到解脱,得不到自在,始终被外在环境障碍,很难达到祥和、安适的境界。

    “神仙无别法,只生欢喜不生愁。”心中没有忧愁烦恼诸般闲事打扰,才能最大程度近似于神仙境界吧!

    通过分析,我们可以发现,庄子所说的“才”与世俗意义的“才”含义截然不同。

    有人可能说,庄子所谓的“才全”之人,可不一定享有功名富贵,这样的“才”又有什么用呢?真的没有用吗?

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