1、猜疑并不是一个好习惯，它会给人带来无穷无尽的烦恼。而且，多疑的人往往会怀疑一切，他们不相信别人的善意，不相信爱情，不相信这个世界有一种比他们更高尚的存在。
他们遇到事情的时候，往往难辨是非，在多种猜测中来回摇摆，因此犹豫不决，不能做出果断的选择。
他们不明白，怀疑的那个瞬间，自己已将他人的善意与援手挡在了门外。
2、疑虑结包括多种疑虑。首先是对正法的疑虑，怀疑正法，不相信世上有真理，不相信通过修习正法就可以得到解脱。
其次，看到别人修行，不能理解，更不相信，觉得别人很愚昧但其实愚昧的恰恰是他自己。
3、为什么说疑是修道的障碍呢？因为多疑的人没有信心。他们要么怀疑正法，觉得真理绝对没有那么简单；要么怀疑自己，认为自己修不成，根器不行，这辈子解脱不了。
疑虑是愚痴的根源，它会障碍光明之眼。
4、还有一种疑结是：当你明心见性，或是上师给你开示心性之后，就会怀疑自己证得的东西。
因为多疑的人不相信“平常心是道”这样质朴的真理，他们心中的“明心见性”远比真正的明心见性更加深奥与神异，所以，当发现自己得到的东西和想象中的不尽相同的时候，便不由得疑惑丛生。
（疑虑是第二结）
5、如何分辨智者与骗子呢？你要看他的因为。如果他口中的真理不能改变他那颗自私自利的心，不能让他在所有行为上体现一种利众的精神，那么他就是一个骗子。什么样的理由，都不能掩盖他行为上的自私。一定要明白这一点。
6、毫无选择的信是一种迷信，应该被推崇的则是一种智信，是经过理性分辨之后，选择一个真正以所有言行举止诠释和实践着真理的人，然后再去信赖他，以他为参照物，一点点调整自己的心和自己的行。这时的信，才谈得上信仰，否则就仅仅是一种盲从。
7、迷信结和疑虑结是两个极端，有疑虑结的人不相信自己修习正法就能解脱，也不相信有人能引导自己走向解脱，而迷信者则将解脱寄托于心外之物。他们认为，自己的解脱要靠别人，或崇拜某人某物，或崇拜神或仙，全然不考虑我的感受自己应该做什么，更不会明白解脱是改变心的状态。
8、只要自己礼的是心外的佛，就不可能得到解脱。
9、解脱永远是自己的事，这跟别人吃饭饱不了自己是一个道理。
那么，为什么还要信仰佛PuSa和善知识呢？
因为他们是真理的诠释者和实践者，从他们的行为中，你可以看到真理的模样，这就像游泳教练为你示范标准动作，让你能够快速地学会游泳，并且不会在学习过程中受伤一样。假如教练把所有的要领都教给了你，但你却听不进去，而且也不肯下水实践，那么不管你的教练有多么优秀，都无法让你学会游泳。
10、一定要明白，fopusa和善知识不可能代替你成就，他们仅仅是指路人，只能给你指个正确的方向，至于你自己走不走那条路，是另外一回事。不要把解脱的希望都寄托在别人身上，也不要期待得到善知识的加持之后就一了百了。
11、不要迷信，因为自己的真心即是佛。
12、即心即佛，非心非佛，平常心是道。
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