《五灯会元》连载67卷四 南岳下四世（第六辑）

一舨作品

《 五 灯 会 元 》

连载【67】

卷四

南岳下四世

【第六期】

【二】长庆安禅师法嗣

【1】大随法真禅师 

益州大随法真禅师，梓州王氏子。

妙龄夙悟，决志寻师，

于慧义寺出家。

圆具后南游，初见药山、道吾、云岩、洞山、次至岭外大沩会下，数载食不至充，卧不求暖，清苦炼行，操履不群，沩深器之。

1

一舨作品

一日问曰："阇黎在老僧此间，不曾问一转话？"

师曰："教某甲向甚么处下口？"

沩曰："何不道如何是佛？"

师便作手势掩沩口。

沩叹曰："子真得共髓。"

从此名传四海。　

　

尔后还蜀，寄锡天彭堋口山龙怀寺，于路旁煎茶普施三年。因往后山，见一古院号大随，群峰矗秀，涧水清泠。中有一树，围四丈余。南开一门，中空无碍，不假斤斧，自然一庵。时目为木禅庵，师乃居之十余载。

    影不出山，声闻于外。四方玄学，千里趋风。蜀主钦尚，遗使屡徵，师皆辞以老病，署神照大师。

上堂：

"此性本来清净，具足万德，但以染净二缘，而有差别。

故诸圣悟之，一向净用，而成觉道。

凡夫迷之，一向染用，没溺轮回。

其体不二，故般若云：无二无二分，无别无断故。"

2

僧问："劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？"

师曰："坏。"

曰："恁么则随他去也。"

师曰："随他去。"

僧不肯。

后到投子，举前话。

子遂装香遥礼曰： "西川古佛出世。"

谓其僧曰："汝速回去忏悔。"

僧回，大随师已殁。

僧再至投子，子亦迁化。

3

问："如何是大人相？"

师曰："肚上不贴榜。"

4

问："僧甚处去？"

曰："西山住庵去。"

师曰："我向东山头唤汝，汝便来得么？"

曰："不然。"

师曰："汝住庵未得。"

5

一舨作品

问："生死到时如何？"

师曰："遇茶吃茶，遇饭吃饭。"

曰："谁受供养？"

师曰："合取钵盂。"

6

庵侧有一龟，

僧问："一切众生皮裹骨，这个众生为甚骨裹皮？"　　师拈草履龟背上。

僧无语。

7

问："如何是诸佛法要？"

师举拂子曰："会么？"

曰："不会。"

师曰："尘尾拂子。"

8

问："如何是学人自己？"

师曰："是我自己。"

曰："为甚么却是和尚自己？"

师曰："是汝自己？"

9

问："如何是大随一面事？"

师曰："东西南北。"

10

一舨作品

问："佛法遍在一切处，教学人向甚么处驻足？"

师曰："大海从鱼跃，长空任鸟飞。"

问："父子至亲，歧路各别时如何？"

师曰："为有父子。"

11

问："如何是无缝塔？"

师曰："高五尺。"

曰："学人不会。"

师曰："鹘仑砖。"

12

问："和尚百年后法付何人？"

师曰："露柱火炉。"

曰："还受也无？"

师曰："火炉露柱。"

13

行者领众参，

师问："参得底人唤东作甚么？"

曰："不可唤作东。"

师咄曰："臭驴汉！不唤作东唤作甚么？"

者无语。

14

问："如何是和尚家风？"

师曰："赤土画簸箕。"

曰："未审此理如何？"

师曰："簸箕有唇，米跳不出。"

15

问："僧讲甚么教法？"

曰："百法论。"

师拈杖曰："从何而起？"

曰："从缘而起。"

师曰："苦哉！苦哉！"

16

问："僧甚处去？"

曰："峨嵋礼普贤去。"

师举拂子曰："文殊、普贤总在这里。"

僧作圆相抛向后，乃礼拜。

师唤侍者取一贴茶与这僧。

17

一舨作品

众僧参次，师以口作患风势，

曰："还有人医得吾口么？"

众僧竞送药以至，俗士闻之，亦多送药。

师并不受。

七日后，师自掴口令正。

乃曰："如许多时鼓这两片皮，至今无人医得。"

即端坐而逝。

编辑整理：  耀菡

文本校验： 耀昌  耀蕾  耀童  耀清

禅

戴亚 - 水月空禅心

禅宗乃中华佛教之特色，一花开五叶，其中曹洞宗为重要一叶，有"临济曹洞遍天下“之说，

河《五灯会元》连载67卷四 南岳下四世（第六辑）

磁州大明禅寺  2018-05-08

《 五 灯 会 元 》

连载【67】

卷四

南岳下四世

【第六期】

【二】长庆安禅师法嗣

【1】大随法真禅师 

益州大随法真禅师，梓州王氏子。

妙龄夙悟，决志寻师，

于慧义寺出家。

圆具后南游，初见药山、道吾、云岩、洞山、次至岭外大沩会下，数载食不至充，卧不求暖，清苦炼行，操履不群，沩深器之。

1

一舨作品

一日问曰："阇黎在老僧此间，不曾问一转话？"

师曰："教某甲向甚么处下口？"

沩曰："何不道如何是佛？"

师便作手势掩沩口。

沩叹曰："子真得共髓。"

从此名传四海。　

　

尔后还蜀，寄锡天彭堋口山龙怀寺，于路旁煎茶普施三年。因往后山，见一古院号大随，群峰矗秀，涧水清泠。中有一树，围四丈余。南开一门，中空无碍，不假斤斧，自然一庵。时目为木禅庵，师乃居之十余载。

    影不出山，声闻于外。四方玄学，千里趋风。蜀主钦尚，遗使屡徵，师皆辞以老病，署神照大师。

上堂：

"此性本来清净，具足万德，但以染净二缘，而有差别。

故诸圣悟之，一向净用，而成觉道。

凡夫迷之，一向染用，没溺轮回。

其体不二，故般若云：无二无二分，无别无断故。"

2

僧问："劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？"

师曰："坏。"

曰："恁么则随他去也。"

师曰："随他去。"

僧不肯。

后到投子，举前话。

子遂装香遥礼曰： "西川古佛出世。"

谓其僧曰："汝速回去忏悔。"

僧回，大随师已殁。

僧再至投子，子亦迁化。

3

一舨作品

问："如何是大人相？"

师曰："肚上不贴榜。"

4

问："僧甚处去？"

曰："西山住庵去。"

师曰："我向东山头唤汝，汝便来得么？"

曰："不然。"

师曰："汝住庵未得。"

5

问："生死到时如何？"

师曰："遇茶吃茶，遇饭吃饭。"

曰："谁受供养？"

师曰："合取钵盂。"

6

庵侧有一龟，

僧问："一切众生皮裹骨，这个众生为甚骨裹皮？"　　师拈草履龟背上。

僧无语。

7

问："如何是诸佛法要？"

师举拂子曰："会么？"

曰："不会。"

师曰："尘尾拂子。"

8

问："如何是学人自己？"

师曰："是我自己。"

曰："为甚么却是和尚自己？"

师曰："是汝自己？"

9

问："如何是大随一面事？"

师曰："东西南北。"

10

问："佛法遍在一切处，教学人向甚么处驻足？"

师曰："大海从鱼跃，长空任鸟飞。"

问："父子至亲，歧路各别时如何？"

师曰："为有父子。"

11

问："如何是无缝塔？"

师曰："高五尺。"

曰："学人不会。"

师曰："鹘仑砖。"

12

问："和尚百年后法付何人？"

师曰："露柱火炉。"

曰："还受也无？"

师曰："火炉露柱。"

13

行者领众参，

师问："参得底人唤东作甚么？"

曰："不可唤作东。"

师咄曰："臭驴汉！不唤作东唤作甚么？"

者无语。

14

问："如何是和尚家风？"

师曰："赤土画簸箕。"

曰："未审此理如何？"

师曰："簸箕有唇，米跳不出。"

15

问："僧讲甚么教法？"

曰："百法论。"

师拈杖曰："从何而起？"

曰："从缘而起。"

师曰："苦哉！苦哉！"

16

问："僧甚处去？"

曰："峨嵋礼普贤去。"

师举拂子曰："文殊、普贤总在这里。"

僧作圆相抛向后，乃礼拜。

师唤侍者取一贴茶与这僧。

17

一舨作品

众僧参次，师以口作患风势，

曰："还有人医得吾口么？"

众僧竞送药以至，俗士闻之，亦多送药。

师并不受。

七日后，师自掴口令正。

乃曰："如许多时鼓这两片皮，至今无人医得。"

即端坐而逝。

编辑整理：  耀菡

文本校验： 耀昌  耀蕾  耀童  耀清

禅

戴亚 - 水月空禅心

禅宗乃中华佛教之特色，一花开五叶，其中曹洞宗为重要一叶，有"临济曹洞遍天下“之说，

《五灯会元》连载67卷四 南岳下四世（第六辑）