读《红楼梦》之金陵十二钗

读书养静，只要有时间，不免小略一番，沉溺于其中，乐得自在逍遥。虽有喜好，无需囫囵吞枣，一口气读完，特别是经典。斟字酌句，观乎其表，咬文嚼字，体察其心。

葫芦僧乱判葫芦案

前日偶感，曾写“读《红楼梦》之贾雨村”，在读“葫芦僧乱判胡案”时，只觉得如果放在当今，贾雨村估计会有很多粉丝，甚至会贴上情商高的标签，因此，我也在反思当今社会的价值取向到底是什么？

近日又续读，顿觉“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”一回是整本红楼梦的总纲目，是对金陵十二钗人生命运的归结，也是曹公文学素养的缩影，因此细细品味，引经据典。

金陵十二钗

太虚幻境存放有金陵十二钗正册、副册、又副册，主要是对正册中十二钗的判词。每个人物都有各自鲜活的性格，有着自己特定的身份，代表着一种政治立场、权力或人性，最终造就了自己特定的人生命运。虽然这些都是曹公“因果循环，报应不爽”思想所主导，但还是很值得思考。

金陵十二钗

林黛玉、薛宝钗，一个才华出众、孤高自许、目无下尘，一个品格端方、行为豁达、随分从时，但结局确是黛玉还泪殆尽、宝钗独守空房。其判词：

可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

两个典故：“停机德”赞美乐羊子之妻，乐羊子未完成学业回家看妻子时，正在织布的妻子停下来劝勉其回去继续学习以求取功名。此典正是赞美封建时期的标准女性道德模范宝钗。“咏絮才”说的是东晋才女谢道韫，其叔父谢安出上句“白雪纷纷何所似”，谢道韫对下句“未若柳絮因风起”，而其哥哥“撒盐空中差可拟”之对远不及。此典夸赞黛玉之聪明才华。

金陵十二钗

贾家大小姐贾元春贤孝才德，生时光耀门楣，死致家族衰落。其判词：

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

贾家二小姐贾探春远嫁他乡，在古代也是对女子的一种摧残。其判词：

才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

贾家三小姐贾迎春被忘恩负义的丈夫虐待致死，可叹可恨。

子系中山狼，得志便猖狂，金闺花柳质，一载赴黄粱。

贾家四小姐贾惜春虽然出身富贵，但目睹三位姐姐结局，看破红尘，年纪轻轻却常伴古佛青灯，也令人叹惋。其判词：

勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

王熙凤，凤辣子，办事洒脱，精明能干，独掌管家大权，风光荣耀，却阴险狠毒，最终也免不了被休的结局。其判词：

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

典故：“凡鸟”是竹林七贤吕安和嵇康的典故，吕安用“鳯”讽刺嵇康为凡鸟。不过此二人是莫逆之交。

贾巧姐为王熙凤之女，只因当时王熙凤吝啬地接济刘姥姥二十两，其女儿最后被刘姥姥所救。这也算是阴差阳错，王熙凤为其女儿留有馀庆(给子孙后辈的德泽)。其判词：

势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。

李纨为贾兰之母，早年守寡，教子有方，终于母以子贵却好景不长。其判词：

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

史湘云胸襟广阔、豪气冲天、狭义为怀，但其父母早逝，后又夫妻离散。其判词：

富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

妙玉雅洁，隔绝与世人心灵的交流，不被世人所容，被人劫持受辱，这是环境所使然，还是天性所使然，令人深省。其判词：

欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

秦可卿的命运也从某种程度暗示贾家衰落的原因，就是违背封建传统伦理道德。

情天情海换情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

本回中最后又对其判词逐一详解：终身误、枉凝眉、恨无常、分骨肉、乐中悲、世难容、喜冤家、虚花悟、聪明累、留馀庆、晚韶华、好事终。

今后慢慢品评所塑造十二女子命运，我想这不只局限于女子，而是对封建社会所有人的典型刻画，也是对当时政治、权贵、人性的一种鞭挞，即在当世之时，也是一种警示或启示。

因此赏名著宝典，看各中曲折，感人物命运，启迪人生。