《红楼梦》的作者不是曹雪芹

写这篇文章，《红楼梦》的作者究竟是谁，没有任何发言权，故而以下观点全部源自赵同老先生的《颠倒红楼》，权且当做读书笔记吧，都是颠覆性的观念，但是觉得顺理成章，水到渠成，也许这是揭开红楼真相的又一把钥匙，有兴趣的朋友不妨亲自一读，细细品味

（一）、关于赵同和本书始末

赵同，江苏镇江人，1923年生，1946年赴台湾，1974年去美国，喜爱古典文艺，尤喜《红楼梦》，积有六十余年的阅读心得。

1966年，在台湾发表文章《红楼梦的作者不是曹雪芹》。

1980年，撰写《红楼猜梦》，于台湾出版，获得台湾大学朱西宁教授的赏识，对此书给予肯定。

2001年，《红楼梦醒时》由新加坡“八方文化”出版。

2003年，《红楼梦醒时》第二版发行。

2008年，《红楼梦醒时》发行增订版，即第三版。

至此，赵同先生关于《红楼梦》的“真相”得到众多肯定。

2009年，在大陆发行简体版，更名为《颠倒红楼》。

（二）、曹雪芹是《红楼梦》的增删者

《红楼梦》最初名为《石头记》，只有八十回，后四十回为装配的“义肢”，但在本体的前八十回有许多缺陷，比如时间空间上，人物辈分上、结构完整上，而这些缺陷都是在增删过程中造成的，换句话说，就是曹雪芹增删不慎，张爱玲的《红楼梦魇》专门用来论述曹雪芹究竟改动了多少东西。突出的两个情节是“风月镜”和“二尤”，这在原著中是没有的，而是曹雪芹增写，系为独立的故事，破坏了从第六十四回到第七十回的主题，腰斩了宝、黛、钗的正常情节，打断了大观园的日常活动，直至最后，曹雪芹也未能将全书开篇原作所言的满腹辛酸悉数道尽，这也说明曹雪芹缺少长篇写作的能力，没有整体结构意识。

根本的原因是原作者没有写完，曹雪芹只负责增删，无力或无暇续写，“后因曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次，篡成目录，分出章回……”其实他本人也说自己只是增删者，从未说自己是作者，而后人本来关于作者是有争议的，但可能由于红学大师胡适之推定为曹雪芹，故而无人再继续追究。

曹雪芹不具备写《红楼梦》的生活经验和条件，因为他从出生起就未曾奢华过，一个没有足够多的亲身经历过“豪华生活”体验的作者断无可能写出这样的小说。曹家的兴盛在康熙年间，皇帝六次南巡，四次负责接驾，此系曹雪芹祖父曹寅时代，而他还未出生，后来雍正五年家业被抄，曹雪芹也只是一个四五岁的幼童，此后家中的生活入不敷出，贫穷潦倒，以书中描写的排场规模、生活细节、日常起居、专用名词、器物摆设种种来看，一个没有亲身体验过贵气的人却在文字中表现得如此酣畅，实在是太“伟大”了些。

（三）、曹頫乃是《红楼梦》的作者

从生活背景分析，排除了曹雪芹，那么谁有可能体验过曹家由盛转衰的全部过程，一个现成而合理的人选是曹雪芹之父曹頫。

证据指出，曹雪芹是曹寅的孙子，曹寅只有一子曹颙，于康熙五十三年病逝，没有成书时间。曹頫本是曹寅弟弟曹荃的第四子，曹荃去世后过继为曹寅。康熙四十四年，曹寅女儿嫁为平郡王妃，曹寅送女儿北上完婚，顺带曹頫回到江南，时年十二岁。康熙四十六年，康熙第六次南巡，曹家接驾，经历这一兴盛的是曹頫，而其年龄也与元妃省亲时的宝黛相当。曹寅和曹颙过世后，由曹頫继任织造，可惜好景不长，雍正五年，遭到抄家，家道中落。

由此可知，他是曹家唯一经历全部兴衰的人，至少从经历来说，他是写《石头记》最适当的人选。最能证明曹頫是作者的证据，也就是他在曹氏家族中的身份。他想为自己家族写一本隐射体的小说，自比为主角，化名贾宝玉，在小说开篇也强调了内容的真实性，“当此日欲将以往所籁天恩祖德，锦衣纨绔之时，饮甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，已告天下……”这样的话，只有曹頫会讲，其他人包括曹雪芹在内，或无“天恩”，或不“潦倒”，都没有资格。

把作者换做曹頫，《红楼梦》中的许多难解之谜，如人物辈分，隐射何人，脂砚是谁等等都会有迹可循，水落石出。

（四）、关于脂批

写脂批的共有五人，而写得最多的是脂砚和畸笏，脂砚的批语在乙卯年以前，畸笏的多在乙卯年之后。也就是说，脂批一直是由脂砚主导，后来搁笔，交由畸笏。

脂批是红学家解读的重要线索，不但协助解说故事情节，还透漏出作者的私人内幕，字里行间流露出对作者的敬爱之情，是与作者至亲至近之人，从文字上看，他们还亲历了书中的某些场景，甚至就是书中某些人物的原型。

先看脂砚，批书者与作者关系密切，充满爱怜，甚为推崇，如“呵呵，玉兄，玉兄，你到底哄的哪一个？”且第一稿的批语与作者同步，熟知昔日生活细节，如“批书者亲见”、“实写幼时往事”、“树倒猢狲散之语，今犹在耳，屈指三十五年矣”等，有一条批语“读五件事未完，余不禁失声大哭，三十年前作书人在何处耶”，由此可知，批书人即是作者曾经的生活伴侣，在此也流露出对作者的怀念，作者是贾宝玉，那么脂砚就是薛宝钗。红楼中女子中，只有宝钗精于绘画，在教惜春做画一节，都是她一人在说，没有第二个人开口。脂批中也有很多绘画术语，如“作者用画家烟云模糊处”、“用画家三五聚散法，写来方不死板”、“近之画家着意于山，苦不讲水”，诸如此类，都显示出脂砚精于丹青，学识出众，只有宝钗堪与之相当。

知道脂砚为宝钗后，畸笏也好确定了。他与作者和脂砚关系密切，时常走动，也为书中人物原型，有一批语“大海饮酒，西堂产九台灵芝日也，批书至此，宁不悲乎。谁曾经过，叹叹。西堂故事也！”叹叹是畸笏的一个招牌批语，这条批语表明他是这场饮酒的参与人之一，这样的生活小事，也只有当事人才会有回忆和感叹。另外，从脂砚和他的对话来看，关系亲密稔熟，如“阿呆凶亦知不俗，英莲人品可知矣”、“如此戏弄，非呆兄无人”，宝钗只有一个哥哥，畸笏也就是书中的薛蟠，也即为曹雪芹的舅舅。最初由脂砚负责整理、抄写、核对、作批，因畸笏常常过去，也跟着一起作批，但常常受到妹妹的嘲弄，畸笏不以为意，也以“阿呆”自嘲，显示出自知之明和可爱的幽默感。后来脂砚病重，能托付重任的恐怕也只有自己的亲哥哥了。

在曹雪芹增删后，仍有批语，但口气与先前截然不同，如“缺中秋诗，俟雪芹”、“余谓雪芹撰此书，亦为传诗之意”，有期待，有命令，却无一丝笑意，从这些评语也可论证作者不是曹雪芹，而脂砚和畸笏都与曹頫同代，是曹雪芹的长亲。

（五）、总结《红楼梦》的成书始末

起初，曹頫一面写作，脂砚及其兄畸笏，从旁一面加写批语。此工作持续了十年，曹頫停笔，可能去世。原稿未分章节，未有题目。

脂砚将留在手中的原稿，交给儿子曹雪芹，进行分回删减。

曹雪芹增删期内，脂砚担任誉抄校对，并与畸笏继续作批。

增删工作反复进行多次，曹雪芹的兄弟辈也偶尔参加作批。到乾隆二十四年确定“乙卯定本”为止。

同年，脂砚搁笔，主批权移交畸笏继续作批。

乾隆二十九年曹雪芹和脂砚相继去世。但畸笏批书工作仍继续。

乾隆三十二年有畸笏的大量批语。

乾隆五十六年出现刻印本，《石头记》从此正式更名为《红楼梦》。

由此可知，对《石头记》而言，实际动脑筋的是曹頫和曹雪芹，且各付出十年的心血，但实际主持大局的是脂砚，工作最久的则是畸笏。

（六）、其他更深刻的问题

如果曹雪芹是增删者，就应该把知识产权归属于那位非同寻常、付出巨大辛劳的原作者，《红楼梦》的确为我国古典小说的翘楚之作。而曹雪芹的分回、编写题目也使这部伟大的小说更便于阅读和流传，尽管他的增删有破坏糟蹋原作之嫌。

从作者的背景来看，绝不仅仅是爱情小说，隐射着历史上的“夺嫡之案”，也就是说，书中的众女子真实隐射的人物绝大多数是男的，如贾环代表皇长子允褆、贾宝玉代表皇次子允礽、宝钗、迎春、凤姐等金陵十二钗都隐射着众皇子，而隐射曹頫本人的是林黛玉……（对于这部分实在还没有看明白，也无法一一述说。）作者把这一真实的历史事件变成一部宏大精细的小说，堪称历史上最大最妙也最心酸的谜语，也是作者用血和泪凝聚的艺术精品。