三十年前，临近毕业，云南民族学院汉语言文学系34班的莘莘学子，怀着一种憧憬，来到了素有文献名邦之称的滇南建水，开始了教师实习的生活。一个多月的洗礼，那是一种脱胎换骨的经历，以至大学毕业三十年整，从事过许多的职业，身上有了诸多的称呼，最在乎的还是建水实习时的那段时光，那是我心中认定的职业起点，那一声声童稚的老师称呼，是我至今听到的最醉心的头衔。
全班50多名同学分别分到了相距不到一公里的建水一中和建水六中。我和两位女同学李清周永琼在建水六中初二教授初中语文，我们的带班班主任是胡瑞萍，一个很负责任的美女教师。三个同学跟着课时授课，轮流上讲台。轮到我时，讲授的内容是《范进中举》，为将那个时代的老书生范进的形象讲授的鲜活一些，我对范进那种热衷功名、怯懦麻木、逆来顺受，既迂腐无能、为人虚伪，又知书达礼、积极取仕的矛盾心理用语气和形态展现在课堂上，同时，用夸张和对比两种方式极致地展示范进和其岳父胡屠户的性格反差。第一次上讲台，我将自己融进情景中，直至45分钟的课时结束，课堂上那经久的掌声告诉我，我的授课成功了，孩子们接受了我的方法和交流，那一刻，我激动得流下了泪水。
课余时间，就在建水城的街街巷巷里漫游。建水古称步头，亦名巴甸，西汉属牂柯郡毋掇县，东汉属益州牂柯郡毋掇县，唐南诏时筑惠历土城（汉语译为建水，这就是建水的来历），隶属于通海都督府。宋大理国时期属秀山郡阿白部。元时设建水州，明洪武二十年（1387年）扩建为砖城，改称临安府，与南宋都城杭州同名。民国二年（1913），复设县治，改名临安县。民国三年（1914）1月，因与浙江临安县重名，恢复建水县旧名。
旧时的建水，城周六里三，城墙高二丈五尺，四门有城楼，楼为三层，各高四丈，雄伟壮观。清顺治初年，李定国攻占临安城时，南北西三座城楼毁于战火，康熙四年复修，后再度毁损，唯剩东门朝阳楼，历经多次战乱和地震，六百余年仍巍然屹立，成了建水当之无愧的地标建筑。吃过晚饭，常常步行至朝阳楼，坐在那土红色城墙下的台阶上，感受那历史岁月的沧桑和百姓生活的闲适。
刚到建水时，我们住在朱家花园旁的老式招待所里，一幢典型的两层房檐式木结构建筑，一看就有几十上百年的时间。走在狭窄阴森的楼梯过道上，那咯吱咯吱的声音总感觉身后有人跟着，忍不住就想回头看看。
朱家花园在招待所的后面，那时还没有对游客开放，找到机会进去过几次。朱家花园主体建筑呈“纵四横三”布局，为建水典型的“三间六耳三间厅，一大天井附四小天井”式传统民居的变通组合。房舍格局井然有序，院落层出迭进，建筑陡脊飞檐、雕梁画栋，庭院厅堂布置合理，空间景观层次丰富且变化无穷。整个院落布局庄重美观，只是好多房子都有人在里面居住和办公，多多少少有点违和感。管招待所的老大爷讲，解放前朱家花园里有几人死于非命，里面经常有莫名的影像和声音。老大爷讲的也不知真假，但再次走进朱家花园，就有了一种凉嗖嗖的感觉，班里的女生更是再也不踏进里面半步了。多少年后，我调到红河矿业任职，朱家花园已经成了有名的旅游景点，景观和建筑大都恢复了历史原貌，院落层出，房舍迭进，内雅外秀，环境清幽，丰富的建筑形式包容着深刻的文化内涵，在庄重中显示出一种清新明丽，内心那种阴森早已不复存在。
在老招待所住了一周后，我们搬到了建水一中旁边条件稍好的云南省路桥二公司招待所。每天往返招待所都要穿越建水一中，建水一中跟建水文庙连在一起，通过一中时，很喜欢到文庙里转一圈，并在学海周边的石板路上慢慢的遛达。
建水文庙始建于元朝至元二十二年（公元1285年），至今已有700多年的历史，历经多次扩建增修，占地面积达114亩，现存规模、建筑水平和保存完好程度，仅次于山东曲阜孔庙和北京孔庙，在全国大型文庙中名列前茅。建水文庙依照曲阜孔庙的风格规制建造，采用南北中轴线对称布局，东西两侧对称布置多个单体建筑，有一池、一坛、一圃、二殿、二庑、三堂、三阁、四门、五亭、六祠、八坊等，除射圃、尊经阁、魁星阁、敬一亭和斋宿亭被毁外，其余建筑都得到较为完好的保存和恢复。一池就是学海，下午，建水市民和一中的师生大多喜欢在学海周边散步乘凉和读书学习，那种自然和谐的氛围，既有一种浓浓的田园风味，又有旧时文人追求的那种诗化情怀。
建水在元代建有庙学，明洪武年间建临安府学，万历年间建建水洲儒学，清代先后建立了崇正、焕文、崇文、曲江四个书院。境内人才辈出， 明代有文进士30人，武进士23人，文举人288人，武举人29人。清代有文进士33人，武进士15人，文举人412人，武举人355人。当时，有“临半榜”之称，即云南科举考试中榜者中，临安府就占了半数左右，堪称云南之冠，加上建水文庙规模宏大，建筑精致，故有“文献名邦”， “滇南邹鲁”之美誉。至今，建水的文风学风依然很盛，建水一中和建水实验中学的综合实力排在全省前列，高考升学率和一本录取率颇为惹眼。
悠久的历史，深蕴的文化，在建水城内外留下了许多文化积淀，街道、老村、古井、小桥、寺庙、祠庵、楼台亭阁比比皆是。沧桑的历史，斑驳的古迹，吸引着我那好奇的心思和寻知的眼神。闲暇时光，骑一张15元买来的破旧的永久牌自行车，穿行在街巷和田野间，流连在建水人津津乐道的古迹风水之中。这些古迹，有建于清末的张家花园，“四合五天井”的平面布局，纵向横向并列联排组合成两组三进院和花园祠堂；有始建于清雍正六年（1728年）的天缘桥，三孔百拱石桥，上有二屋重檐亭阁一座，覆以八角赞尖顶，桥亭内有清雍正八年立的乡规民约石碑；有清乾隆年间的三阁十七孔大石拱桥双龙桥，整座桥由数万块巨大青石砌成；指林寺位于城内建中路西段南，旧有“先有指林寺，后有临安城”之说；明嘉靖年间（1522～1566）建成的燃灯寺，曾为滇南著名佛寺之一。
骑着那辆破旧的永久牌单车，我走过街巷的石板路，趟过农村的羊肠小道，甚至花一天的时间，寻找那传说中的马帮古道，一直骑进团山古村，震撼那因马帮而兴的团山村的淳朴古老。顺着乡村公路，骑行到了有800年历史且破败不堪的黄龙寺，却怎么也找不到佛祖的足迹和那种缥缈的佛音。
建水紫陶名气很大，但那时的碗窑村，却很破败，烧制碗窑的匠人很少，产品也大多为日常家庭所用的瓶瓶罐罐和土碗土盆，工艺较好的就是滇南汽锅鸡的用具汽锅。碗窑村制陶匠人向逢春的故事很多，其专攻紫陶，爱书画，创残帖断简装饰工艺，具有浓郁的人文特点，其造型、书画、磨光被誉为“向氏三绝”，他本人也被誉为建水紫陶发展第一人。现在，建水紫陶已经走向全国，陈绍康、马成林、向进兴等名家层出不穷，精品不断涌现，紫陶受到越来越多的人的喜爱。
最喜欢建水的美食和小吃。夜晚，朱家花园边那条狭窄的街道最是热闹，不足两百米的小巷，就有多达五家烧烤摊，每个烧烤摊上随时都有十多个吃客。那时的烧烤内容不多，建水烧豆腐最有特色和最受欢迎。建水豆腐不用卤水，直接用当地井水点制。烧豆腐有干湿两种，干豆腐又脆又香，湿豆腐又泡又烫，佐以醮料，那味道真叫一个好，以至每次都要吃四五十个，直到肚子吃撑了才恋恋不舍的离开。最惊奇的是，十多个人同时在一个烤架上吃烧烤，摊主一面做烧烤，一面用大豆计数，却把不同顾客的消费记得清清楚楚。
建水的早餐很丰富，面条、米线、包子、油条应有尽有，但最好吃的莫过于草芽米线。建水草芽，香蒲科草芽，多年生水生宿根草本植物，因形似象牙称为象牙菜，又因其为草本植物，故名草芽。建水草芽食用部分为地下匍匐茎，洁白清香，品质脆嫩，味道鲜美，富含氨基酸和多种维生素，可炒食、煮食、蒸食、做汤等，有利尿、除烦热的食疗作用，是蔬菜中的珍品。煮米线时，放入切成段、片或丝状的草芽，那种清香鲜美脆嫩，煞是可口诱人。
实习的时光渐渐远去，建水的一切却越来越清晰，那人那景时不时的涌入梦里。在红河矿业工作的那段时间，只要有空，我就驱车赶回建水，在小巷里走走，在学海边坐坐，到碗窑村欣赏那一个个的紫陶精品，有时还会在四眼井边发发呆。2015年5月，我辞去红河矿业的职务，离开红河前，最后一次走进建水，那时的感觉，建水已经成了我另一种意义上的故乡。
梦回建水，我一次次的感受着那山那水那街那巷，回味着建水那一切的人和事。
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