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作为本土信仰,道教拜什么人?

作为本土信仰,道教拜什么人?

作者: 梧桐树边羽 | 来源:发表于2019-12-31 12:10 被阅读0次

    这还真是个问题。

    咱们首先得看自己的出发点。大部分人一向如此:“有事钟无艳,无事夏迎春”。

    那咱们去拜道教的时候,是有事还是无事呢?是真心想学道,还是要保佑呢?是路过道观诚心礼拜,还是“宁可信其有,不可信其无”的拜一拜?

    搞清楚自己的出发点,才知道自己该拜谁。

    真心求道者

    是真心求道家思想,还是求长生不老?也就是您是要学习道家的无为,还是要学习道教的飞升?这又是个问题。

    因为道家不是道教。

    学道家者,拜老子无疑。老子、庄子皆是宗师,我们甚至也不需要拜,只要潜心向学,学好《老子》、《庄子》,努力修行,进入他们的思想层次,就能和他们对话交流,提升自己的思想境界,成为真正的有道之人。

    学道教者,那就近找个师父吧。道教分为哲思派,丹鼎派,符箓派。哲思派就是精研《道德经》(《老子》)、《南华经》(《庄子》)各种哲学思潮在道教中的应用,和道家学派有类似,有区别。丹鼎派主修炼丹成仙,这个嘛,在现代工业条件下空间不大了。符箓派是最为流行的派别,讲究的是排座次,论高低。这个派别最世俗,也是当下最大的派别。

    原始的道教派别是以黄帝为始祖,老子为道祖,张道陵为教祖。你要是信原始道教呢可以拜拜这三位。

    但是原始的太久远了,道教后来的派别分流出上清、全真等各大门派。

    那么我们拜谁呢?那就要看入谁的道门。

    道教的最高领袖是三清四御。三清就是“一气化三清”的三清:元始天尊,灵宝天尊,太上老君。而一气呢也是太上老君,但化三清之后呢倒是排到了第三。这就是道门派别之争。太上老君就是老子,在黄老之学和太平道时期,实际上已经是道祖了,结果到了后面越排越低。在明朝的《封神演义》中又出来了个“鸿钧老祖”,三清变成了鸿钧老祖的弟子。

    这里道教中人就会出来呵斥了,“鸿钧老祖”是虚构的,怎么能如此胡说?!

    我当然知道鸿钧老祖是小说虚构的,三清中除了老子,其他的也不过是陶弘景的道教经典《灵宝真灵位业图》虚构的,请问这有什么很大的区别吗?

    当然,这是题外话。

    求保佑者

    这个就多了,其实道教就是在老子思想指导下的中国上古多神教。到了今天,老子的道家思想已经上升到哲学层次,道教归于名山古刹,在老百姓中起到更大的影响的就是道教为我们国人提供的庞大、复杂、完备的多神系统。

    我们信道教、信佛教,最终不过是信神。

    道教是最多活人成圣的宗教,如关羽,崔珏等等。

    升学有文曲星,打架有关二爷。求姻缘有月老,求小孩有送子观音(慈航道人)。长寿有南极仙翁,当官有魁星和文昌星。偏财看赵公明,正财看比干心。要口粮丰足拜灶王爷,要平安拜土地公公。

    当然,拜三清四御也没有问题,玉帝还是四御之一呢。但是按照我们的朴实想法,“县官不如现管”,那些高层领导才不会有时间来理你呢。

    所以,求什么拜什么,准没错。

    要不然为什么会出现“驾考大神”、“考神”这些现代感超强的祭祀场所?这个可不是我瞎编,这可是正儿八经的新闻。

    不就是求个心里安慰嘛。

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