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当我试图谈论易经时 我能谈论些什么

当我试图谈论易经时 我能谈论些什么

作者: 陈二十八 | 来源:发表于2017-09-25 12:36 被阅读34次

    元旦到现在,各种挣扎无论如何,终于第一次看完易经,余世存的大时间用的是先天卦序,很像日历,有易于理解的一面,对此心怀感激。王弼注疏注的是后天卦序,纯学理性的,差不多是要从头到尾抄一遍才行。

    乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八,象征天泽火雷风水山地,两两上下相叠而成六十四卦,每卦六爻,共三百八十四爻。这是最初就有的,称先天卦序。后来文王按照自己的理解推演出另一套卦序,水地雷风天泽山火,就是后天卦序,还写上64句卦辞,周公又注上384句爻辞。

    看上去好像也就448句话的事。只是!每一句都极古奥幽深又简练之至,以至后世注解实在太多,看一个地火明夷就得来来回回连着箕子、王阳明的事一并看完才能稍稍理解这一卦所暗示的处境,它想表达的指征,更不要说“飞龙在天亢龙有悔”、“龙战于野其血玄黄”的乾卦坤卦,孔子还给它俩专门写了两篇读书笔记。倒是意外看懂了金庸,也是正打歪着。

    这过程很像在意念里回到母亲的子宫,一片漆黑,淹没其中,但分明有一套完整的生命供养系统,在养成我的血肉。我感到惶恐又觉得安心,感到困惑又觉得恰当,感到无奈又觉得幸福。温度、浮力都是刚刚好,这样笃定踏实。我的存在、我所存在的环境全都来源于此。怎能不尽力去理解、哪怕是万分之一地靠近它。

    豫之二说,介于石,不终日,贞吉。升之四说,王用亨于岐山。

    看到这些眼熟的句子,就想呵呵。

    1、群经之首、大道之源

    一般不太用这样大的词,避免重新跌入大国迷梦的虚妄状态。严复曾说“华风之弊,八字尽之:始于作伪,终于无耻”。我们更得小心了。但是,这里必须有个但是,但是易经它就是大道,它就是有那么大啊!

    如果按一阳来复的地雷复卦为起始,到阳气充塞于天地的乾卦时空、到阳气归于寂灭的坤卦时空,再到一阳来复,先天卦序就像是年度时间季节的安排,而非某卦暗示某事吉凶的一种猜测。后天卦序在这点上的功能则近乎直观。如图。

    当我试图谈论易经时 我能谈论些什么

    很难不把六十四卦同古代天文认知联系起来,就算附会也好,384还刚好是农历闰年的天数,很多类似于此无法忽视的巧合。

    2、奉了人家的正朔

    中国文化已经存在数千年。现在我们可以不赖皮地讲,比我们强的没有我们久,比我们久的没有我们强。但是,这里也有一个但是,有那么几次巨大的溃败妥协,不仅是改认谁做天子、改衣服发型,后来是连时间记法、意识追求,都一并用人家的。有位国学老先生谈到这里,称这是“奉了人家的正朔”,用耶稣的生辰年,把自己几千年的历史,倒回去算去将就人家,不能说不痛心。

    一句“奉了人家的正朔”,多少心酸怅惘,可是我们也明白为什么会到这样的地步。我们的天地风雷一阴一阳被皇权用来发挥,活活把我们挥到了僵腐死地,1840后,我们再不能相信自己是好的了,不停用人家的一套套来尝试,何尝不是另一次“风景不殊,举止有山河之异”。屯之六说,乘马班如,泣血涟如。泪目。活在我们这个维度,时间是回不去的,历史是没的改的,只能收拾过往,一路向前。

    想到耶路撒冷的哭墙。读书的年纪深不知这样一个事物存在的理由,简单地疑惑它,为什么在一个国家、一个成年人做主的世界,会需要一面哭墙,难道说成年人还需要随时去那里哭泣吗。后来看《圣经·旧约》、看约瑟夫斯、看《耶路撒冷三千年》、看奥兹作为犹太人复国一代的文字,把他们前前后后几千年做的选择、受的苦、遭的磨难算一算,如果我是以色列人,我也会在经过圣殿山附近的时候朝向它、撕裂自己的衣裳吧,我也会正因为作为一个成年人才明白的那些深重的无可奈何、才能够背负那些血泪时,去第二圣殿残存的那一块遗址上呼唤我的神、伫立哭泣吧。

    就像如果将来有更高智慧来到太阳系,如果地球人类为此付出很大代价,如果我活到那个时候,即便整个银河系都是和平共处的状态,谁可以抹去我对地球自始至终的记忆,谁能够抹去我为从前的伟大存在而悲伤的能力呢。

    3、不可避免,给自己卜了一卦。

    虽然六十四卦绝不仅仅是占卜,但经过那几次严重的反思与抛弃之后,现在的六十四卦留在大家的印象里也就只剩占卜这一条。于是,看都看了,加上孔子的笔记里面有详细的蓍占方法,没理由不动手。我就用那大衍之数五十、用牙签代替蓍草,给自己卜了一个山火贲卦。

    贲这个字,现在用的少,唯一的接触就是古装剧里的虎贲中郎将。在易经里作卦名,却不是勇猛之意,而是说上有花卉下有朋贝,取象山光绚烂,文饰的意思。

    听说孔子他老人家晚年迷恋周易,给自己卜的就是这个贲,为此他很不开心,大概是因为这终究不过是个讲外在讲礼仪的寓意,不合他一生孜孜以求的治国抱负。但是不得不服,这个贲很合他克己复礼恢复三代之治的理念和行动,他确实给千秋百代的道德品质作了最长远的文饰。他自己就是他给贲的注解:刚柔交错天文也,文明以止人文也,观乎天文以察事变,观乎人文以化成天下。

    我怎敢自比孔子,轻狂得来说我的卦孔子也卜的是。化成天下,化自己都还没化明白呐。只是这个贲,我且掐指一算,山下一把火,燕下一把火,又生在火象星座、属风的星宿,可不命里注定的易燃易爆炸,倒是真的合得上了。大经小用,还是好玩的。

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