在打下标题的数字时才惊觉半年的时间已然由指间悄然流逝，21周的读书会已近尾声。在对终于接近完成承诺的终点松一口气的同时，也不免有遗憾、有不舍。这种感触也与手中的这本书隐隐契合。
上一次在文章中分享的是斯多葛哲学在历史上曾经的重要地位，和对于我们今天如何度过良好人生仍有其意义。《像哲学家一样生活》这本书的作者威廉·欧文正是一位斯多葛主义的哲学家和践行者，他通过其深厚的哲学学养和丰富的生活经验，从实操层面也对读者们提供了宝贵的建议，帮助现代人更好地去实践斯多葛，而不仅仅将其视作迂阔无际的空谈。我想，不只是去把大师们当成博物馆中的老古董去远远瞻仰，这也是我们对人类伟大思想传承一种最好的纪念了。
之前的部分已经说到人生最大的焦虑之一，莫过于无论我们如何努力，在人生的终点都有可能发现自己虚耗了生命。就像此刻当下，才发现时间过半，读书会也已接近尾声的自己。面对人生我们首先需要的是一个生活中的高远目标，这个目标则需要建立在正确的人生价值观之上，对于斯多葛主义者而言，他们的价值观自然是源于斯多葛哲学了。在经过多年的政治学习和社会熏陶，我们往往对于“物质决定意识”这一点确认无疑、不假思索，但这在真正的哲学传统中却是另外一回事了。当然在这本书中，斯多葛主义思想固然重要，技巧与忠告可能才是大众读者更加关注的焦点。但如果想真正做到运用其妙，存乎一心，在方法之外的广阔思想背景也不可轻忽，毕竟方法虽好，仍是停留于“术”的层面，行动与意识还需要在更深的世界中相遇。
斯多葛主义的基本心理技巧说起来其实并不复杂深奥，有一些可能早已融入我们的日常生活中而不自知。比如最著名的那几个：消极想象、控制的两分法和宿命论。如果理解得正确的话，斯多葛主义是治愈疾病的良方。这里说得的疾病，是指焦虑、恐惧、悲伤等现代人很熟悉的各种消极情感。而消极想象则是反其道而行之，在一切发生以先，先问问我们自己：能发生的最坏结果是什么？正如斯多葛哲学课塞涅卡所说：我们应该这样生活，仿佛此时此刻就是我们的最后时刻。如果说消极想象是在帮助我们通过对最坏结果的预估来避免消极情绪的侵袭，控制的两分法则是釜底抽薪，教导我们通过区分欲望，只做对人生有意义的事，来达到真正无敌的状态。而宿命论这个技巧需要特别说明之处在于它仅仅针对过去已经发生、不可改变的事实，而非对于未来人生的逆来顺受、得过且过。
以上这几个方法说起来似乎非常简单，甚至会让人怀疑它是否真的能起效。的确，古人常说知难行易，对于斯多葛的实践尤其是这样的。理论是灰色的，若缺乏行动，生命之树也无从枝繁叶茂。
也希望这本看似与教育无关的书，能为焦虑的我们，尤其是为人父母者，带去些许思考的清风。
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