躲进小楼成一统《顾准读希腊史笔记》

躲进小楼成一统《顾准读希腊史笔记》

顾准，中国当代学者，思想家，经济学家，会计学家，历史学家。提出中国社会主义市场经济理论的第一人。

他是吴敬琏的恩师，他是始终相信中国的“神武景气”即将到来的探路者，他是为数不多的认真地思考了“娜拉出走后怎么办？”的预言家。

他因为坚持自己的信念，在文革中被批斗，吃尽苦头，在那些日子里，他的思想开始发生一些变化，他认为

中国的传统思想，没有产生出科学与民主。如果探索一下中国文化的渊源与根据，也可以断定，中国产生不出科学与民主来。不仅如此，直到现在，中国的传统思想还是中国人身上的历史重担。现在人们提倡读点历史，似乎更着重读中国史。而且古代文物成为悠久文明的证据和夸耀，无论自觉还是不自觉，这种“读史”，其意图在于仰仗我们祖先的光荣历史来窒息科学与民主。所以，批判中国传统思想，是发展科学与民主所必需的。《非如此不可-顾准传》

所以他准备利用被家人疏离，被组织开除的人生有限的剩余时光，去研读希腊史，并由此深入思考民主能否在这片热土上生根以及中国未来的发展方向，当然这个研究在当时并不讨喜，甚至是“忤逆上意”，因为权威早就对知识分子的“言必称希腊”深恶痛绝，但正是顾准“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”的笔耕不辍，让我们收获了研究希腊史的重要文献《顾准读希腊史笔记》，这也算是“诗人不幸国家幸”吧。

顾准作为一个主义的坚定信仰者，一转而成为一个对政体表示深刻怀疑的政治哲学理论家，是非常令人钦佩的一种转变，当然这种转变不仅仅是他内心思想在目睹建国后期间各种不正常现象后思考的产物，也有这种政权和暴力加诸其身后的一种被动反思。因为他本身特殊的红色背景，他提出的观点和发表的见解才格外引人注意。

所以可以说顾准是一个真正的智者，贤者，真正做到了不以物喜不以己悲，先天下之忧而忧。

在他病入膏肓的那些日子里，他首先想到的，是跟死神赛跑，他临终时思考的问题依然是“娜拉出走后怎么办”？反观其他人，则大都在高度压力的空气下集体噤声，两相对照，高下立判，天下人皆知其伟大矣。

在大国复兴的今天，重读这本书，又有了新的意义，中华民族五千年文明绵延不绝，复兴是必然结果，但在这个过程中，却既需要纵向了解中华文明的过去，又要横向了解整个世界文明发展的脉络，而在这其中，作为西方文明的肇始和源头的古希腊文明，又是我们无法绕开的必须学习和研究的重要文化宝库，现在有两种极端思想是我们继续进步的绊脚石，而这两种思想正好是两个极端：

一种思想极端妄自菲薄，不承认中华文明的伟大，极端的如各种“精日”，“精美”分子，认为西方的月亮就是比中国的圆。

另一种思想极端妄自尊大，不承认引导世界进入现代文明社会的西方文明的优点，极端的如何新的“希腊伪史”思想。

这些思想都是极端有害且需要批判的，我们要立于世界民族之林，就要自尊自爱，但同时不能还秉持着过去“天朝上国”的思想，做“万国来朝”的迷梦，毕竟“世界大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。

读史可以明智，无分内外。