改过之次第

李叔同在《改过实验谈》中写到：

总论者即是说明改过之次第：

首先，学

须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读格言联璧一部。余自儿时，即读此书。归信佛法以后，亦常常翻阅，甚觉其亲切而有味也。

深以为然！

常言道，玉不琢不成器，人不学不知义。我们常说知书达礼，儒家的仁义理智信，温良恭俭让，是中华血脉中不可动摇的精神属性。

可现实社会，很多人以为这都是老古董了，过时了，完全以自我为中心，什么仁义理智信，只要达到目的可以不择手段，什么温良恭俭让，这是个竞争的社会，什么都得争，你让别人不让，难道让自己做一个傻瓜？

却不知，人们的骨子里，都对仁义理智性充满敬仰，最坏的人暗地里也佩服好人。

孔子早就说过，人无信而不立。可见与人相处，信誉的重要性。

如果一个人凡事都从自身出发，从不考虑他人的感受，试问，这种人谁敢与之交往，又能走多远呢？

所谓争者不足，让者有余。

中国人是很奇怪的民族，只要你让对方高兴，他是很讲道理的。

其次，省

既已学矣，即须常常自己省察，所有一言一动，为善欤，为恶欤？若为恶者，即当痛改。除时时注意改过之外，又于每日临睡时，再将一日所行之事，详细思之。能每日写录日记，尤善。

这让我想起了孟子的吾日三省吾身。

日行一善。一年就是360善，老话讲，行善之家必有余庆，行不善之家必有余殃。

与人为善，福虽未至，祸已远离，与人为恶，祸虽未至，福已远离。

太上感应篇曾说，福祸无门，为人自招。

如果想要运气好，那么就要与人为善，正念、正言、正行，做一个温润如玉的谦谦公子。

最后 改

省察以后，若知是过，即力改之。诸君应知改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示伟大之人格。故子贡云：「君子之过也，如日月之食焉；过也人皆见之，更也人皆仰之。」又古人云：「过而能知，可以谓明。知而能改，可以即圣。」诸君可不勉乎！

所谓人非圣贤，孰能无过。知过能改善莫大焉。

佛陀也曾说有两种人最为可贵，一是不造恶业的人，二是知过能改、并且忏悔永不再犯的人。

我们不是先贤哲圣，我们不是高德大僧，我们是凡夫俗子，凡夫俗子就会有贪嗔痴慢疑的习气。

人生是一场修行，就是不断修正自己的行为。修行并不一定就要出家，生活就是修行的道场。

只要修得清净心，又何惧世间繁华。

正如林徽因所说，真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。

学，省，改，改过之次第，一一践行，必有所获。