原创：金光道长 金光法门
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好为说理之人，文字虽有其理，实无其能。 任何文字背后都带有说理之人的能源和能量。 如果一个人实修境界弱，但特别喜欢分享自己的心得和见解，这样的文字读了，哪怕他写的和经文一摸一样，也是歪门邪道。因为文字为心之所发，心邪则意邪。
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世间学术是难以穷尽的。 任何一个理论，都有无数的看法，这位哲人一个看法，那位先生一个看法，每个人都站在自我的角度空谈。 所有理论应建立在对自我有益的基础之上，只有神灵祖师才能根据你的需求说出对你有益的帮助。故读再多的书，和自己的境界不适应，也只能是空谈越多，反而误身。
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普通人的灵体，非常容易一眼观尽。 正善之德，邪僻之力，心地纯杂善恶真伪，气息浑浊尚清，灵体高低，欲望强弱，我不需要任何人开口说话，想知自然能知。我为人低调，不争不看不见不欲，因为灵体无时无刻不在和世人交换能量，无非就是多少长短罢了。 你看众生一眼，一样有可能进行能量交换。 你和他人说一句话，也可能进行能量交换。到了我这个境界，为了保证灵体的清纯，是不可以随意和他人交换能量的。 为了法门的未来，和弟子的成就。故善护念于自身之灵也。所以也非常抱歉我不能接待基本班的学生，因为没有一个过滤净化的过程，我不能与之交流言谈。
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高级的修为，是储存在灵，而不是储存在身心。 心有挂碍，就会阻挡灵的显现。 如果心里想的很多，灵的想法就很难显现。 我教弟子，从来没有记录过给任何弟子什么法术，符咒，我都是根据灵的旨意和调配。任何时候我都能根据灵的神通力来给众生配备他们当下最需要合适的。 我心里空无一法。 所以每天我不需要去想怎么教徒弟，到时间了灵自然提醒我。这个灵，就是我修炼出来的金光祖师灵，也是通达三界神妙，通达三清无极的本我真灵。也就是说这一灵等于天庭地府祖师道教也。
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大多数弟子刚进金光法门，都带着自我对法门的见解。 这个时候的弟子，是没有经过法门过滤净化的。他们在人间吸收了各种杂能，所以这些杂能需要有一段时间的过滤净化。这个过程只能靠自己，我无法帮忙。 这个时候弟子不能自我净化，如果我施以援手，就等于助长众生的迷惑。 法力是积攒起来的，一个断业，一个修真。 我断业，就是不和带业之人交流，控制自我的损耗率。修真即是修行。大家如果法力不足，一般都是这两点上出了问题。 要么业源不断，常常接触罪业的源头，要么修行不强。
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所以修身，是在想怎么才能让身体变好。 修心，就是在求心里的是非。 修灵，就是思考如何能发挥灵的潜力。 其中有统一之处，也有矛盾之处。身心为灵之基础，如果身有病，心有邪，自然迷惑痛苦，无法修灵。 故有法药治于身心。 不让弟子读和学外面的东西，也是为了弟子好。身心清净灵自现。
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所以一切都是由灵而注定的。 灵先生，而后成于身心。 普通人的灵指导身心他反应慢。 修行者的灵他指导身心反应快。 每个人的灵来自不同的世界，下降到身心，就导致每个人的形象，体魄，三观不同。故欲知世间之规律，先查于灵，后知人身心之发展，终知万物之本相。
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所以为什么修道不能过于追求心的感觉。 心受自我之灵影响，也受外物之灵影响。 灵修好了，心才能真静。 如果心是摇摆不定，说明心受外物外灵，本命杂灵的影响，这属于灵未修成。故弟子修行中心有进步，不能过于喜悦激动，否则灵未大成，易受摇落。
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故修道也不能以理论入道。 用自己所学去判断真假真伪，自己的境界还在第一层，就去研究高级的理论知识，这就会导致心的好高骛远，无法求真求实，心会成为升华灵的阻碍。所以不好好修行，反而研究理论对错的，都是修心之是非，放弃本命真灵。
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所以弟子的真灵没有修出来之前，所修的东西都是储存在身心，这个阶段顾客和弟子会很高兴，但我实际感受不到神灵的喜悦。 因为神灵都知道，这个时候的弟子看似高兴进步，实际还沉浸在身心二境，身心二境在人间极为不稳定也。故很容易堕落失道。
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所以道法本在于灵，由灵而降落身心，修灵才是修道的根本。 故道法求不学无术，不知善恶，不知是非，都是为了抹去心的痕迹，学大学术，知大善恶，晓大是非。灵的层次，智慧，格局要比心高非常之多。
2020.06.15
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