原创
作者.遇见星语
随笔:《西藏生死书》(三)
随笔:《西藏生死书》(三)
一，
无常的讯息:死亡之中有什么希望?
……
当我们认真观察自己和周遭的事物时，就会发现从前我们认为如此坚固、稳定和持久的东西，只不过是一场梦。佛陀说:
了知一切，
如幻影,如浮云城堡，
如梦，如魅，
没有实质，只有能够被看到的本质而已。
了知一切，
如悬挂在万里晴空中的月亮，
倒映在清澈的湖面，
虽然月亮不曾来到湖面。
了知一切，
如来自音乐、天籁和哭泣声中的回音，
而回音中却无旋律。
了知一切，
如魔术师变出
马、牛、羊等的幻影
一切都不是它所呈现者。
”见空性，发悲心。”(密勒日巴尊者)
真正的修行:
时常认知生命有如梦幻，减低执着和嗔怨，对一切众生生起善心，不管他人如何对待你，都要保持慈爱，不管他们做什么，只要你当它是一场梦，就会觉得不那么重要了。关键是在梦中保持正面的意图，这是最重要的一点，这才是真正的修行。(一位西藏上师开示的话)“
这一章节，我看了两三遍，标题明明是死亡之中有什么希望，但看完了，仍不得真义，掩书长思，恍然大悟。
无常的讯息:死亡之中有什么希望?
其实这世上所有的一切物体，都相互依存，相互渗透，相互转换，没有一个独立存在。
“如同一棵树，当说起树，就会想到一个明确物体，在某个方位、地点、它是什么树种等等。当你仔细观察这棵树，你会发现这棵树，雨淋过，风吹过，它的根扎在土里，吸收了土里营养，曰月星辰的光辉也照耀过它……”
所有这些都形成了这棵树的一部分，也就是说树不能独立于这些之外存活着。并且什么时候这树都在发生着变化，只是这变化细微。这种不断变化着不变性，即是“一切皆空”，一切皆无法独立存在。
无常的讯息，即是世上一切皆在变化中，没有“常存”的东西，无常才是常态。
而死亡之中的希望就是把死亡当作一件正常的自然的事情看待，才是正确的，并且时刻提醒自己，人生就有死，死亡是必然，是正常的事情，如同人活着要吃饭穿衣那样，死亡也只是生命中的一个坏节。是人生的一种常态。
二，
证悟的诺言
佛法的中心思想:我们本来是圆满具足的。
证悟是真实的事:不管我们是谁，都可以在适当的环境及如法的训练下，体悟到心性，因而了解我们本身就有不死和永远清净的本性。这是世上所有神秘传统的诺言，而有无数的人实现了这种心性，过去如此，现在如此。
心性不是身外物，不是怪物，不是精英才有而是所有人都有。
体悟心性时，它出乎意料地平常。精神方面的真理，并不是刻意经营的，也并不神秘，完全是一种常识。
当你体悟心性时，迷惑被一层一层剥掉了。你并非真的”成”佛，只是逐渐不再迷惑而已。
成佛并非变成全能的精神超人，而是终于成为真正的人。
心性,“平常的智慧”。
藏族谚语:”如果你太聪明了，就会完全抓不到重点。”
巴楚仁波切说:”逻辑的心似乎有趣，却是迷惑的种子。”
藏族人说:”理论就像衣服上的补丁，总有一天会掉的。”
心性，是人本身具有的，是每个人都具有的。
(阅读《西藏生死书》时摘录杂记，聊作日更》)
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