此花与汝心同归于寂

重读《五百年来王阳明》。

这本书的作者是南京师大教授、博士生导师郦波教授。之前喜欢他是在《诗词大会》，后来喜欢是因为听他讲《品千古最美情诗》。

有人说，从古至今，中国只有两个半圣人。其中半境圣人是清代名臣曾国藩；两个圣人之一是大家从少都熟悉的万世师表的孔夫子，另一个便是王阳明。

（一）人生之奇

在孔子之后赫赫有名的人不在少数，为何王阳明能与孔子并称为圣人？他是如何成圣人的，在成圣的路上，他又经历了什么？

王阳明的出生与很多人伟大的人一样，不是轻易就出世的，简直就是“杠精”——十四个月才呱呱坠地，出生时彩云齐现，仙乐齐鸣；五岁能言却出口成章；七、八岁就能下棋。自此他也开始了杠精之旅。

因为自小聪颖，让状元出身的老爹头疼不已，说不过他，老爹就动用非常手段，却被爷爷阻拦，骂不得，打不着。父亲王华要求他一心只读圣贤书，把他的棋谱都扔了。

入学堂读书又跟老师杠。老师问：天下最重要的事是什么？老师以为他会答标准答案——参加科举考试。可王阳明却反问道：“难道不是成为圣人吗？”一句话让老师目瞪口呆。

父亲扔了他的棋，他也未将注意力全部放在儒学经典上。一路上追求道家的长生术、兵家的打仗游戏。不仅如此，还在15岁那年出了居庸关，一路游历大好河山，甚至到了蒙古部落。最后回家，毫无疑问地是要被老爹骂的。最让人惊奇的是，新婚之夜他竟然忘了他的新娘，而是在南昌与一个老道士相谈甚欢。

（二）王阳明的心学的核心思想

1、心即理——塑造人生的气象

心无外物。郦波老师说，这是一种价值存在。

“汝未来看此花时，此花与汝心同归于寂。汝来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。”

人生的意义最终在于找到自己。因为人的一生都是在与自己周旋，与自己和解。真正的自信，其实也是来自于核心的自信，来自于心。

“破山中贼易，破心中贼难”。面对自己的内心，不随大流，不人云亦云，当自己能心安理得时，才能破心中之贼。

2、知行合一——塑造人生智慧

"知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”

做不到就是不知道，真正的知道就是能做到。做到知行合一，就一定要在“事上练”。碰 到事，不怕事。如果害怕什么事，就去做什么事，可能会突破人生的某一个卡点。

3、致良知——构建人生大境界

人人皆有良知，只是因为种种原因被蒙蔽。

“事上练”的核心就是致良知。

良知能让人摆脱外在有桎梏，听从内心的声音，帮助自己，成就自己。

（三）心上学，事上练，知行合一

每个人都可以成为圣人，但是人生在世，很多事情不是你能说了算，社会环境或是其他的因素会影响你，让你成不了圣人。那怎么办呢？格物致知。面对一切事物，不仅仅要思考事物背后的知识，还要落实到做人做事的道理上。搞清楚它，还要不断、不断格。

人生的三大困惑是：欲望、情绪、习性。知行合一能解决习性上的很多问题，却需要着实躬行。

人说败人的两个字是非傲即惰。傲会让人“冥行妄作”，惰让人不能“躬行”。“傲”从某个方面说，也是一种无知。“知是行之主意，行实知之功夫；知是行之始，行实知之成”。

从知道到做到、沉浸式体验、价值归宿、激发潜能，这是形成了一个“知、行、合、一”闭环。

（四）天泉证道四句教：

“无善无恶心之体”——世界观。解决“我”与世界、与天地、与自然、与宇宙的问题。

“有善有恶意之动”——人生观。这是“我”与“我”的关系。善与恶不是一成不变的，在不同的环境中是可以转换的。

“知善知恶是良知”——价值观。这是与他人、与社会的相处智慧。

“为善去恶去格物”——方法论。

王阳明一生历经诏狱折磨、锦衣卫的追杀、武夷山差点落入虎口、贵州龙场的恶劣环境而存活下来；这一生也讲学、剿匪，招安、平叛而建功立业。

最后留于世人的话却是：“此心光明，亦复何言”。

此心光明，亦复何言。