周文王是个伟大的政治家，在被商纣王拘禁的七年中，其推演出的六十四卦《周易》，就是一部指导周国进行革命与建设的政治规划和路线图。虽然商纣王派人周密监视，但由于西伯昌借口占卜、蓍卦，在《周易》中使用了很多隐语，不是亲口传授机密很难理解其中的天机，因此西伯昌不仅骗过了商纣王，还骗过了三千年来研究易学的大家。大家都以为《周易》是占卦的，非也，谬之大矣。
通过上篇随卦的讲解，知道在西伯昌的隐秘指导下，周国综合国力大大增强，已经可以与商王朝相抗衡，进入到反商革命的战略反攻阶段。这时西伯昌也隐隐有一种担忧，大部分人在稍微取得一点成绩后，就会洋洋自得、贪图享受，工作作风的虚浮不实会导致反商联盟的互相猜忌和内耗，上下阻塞、交相怨恨、不能亨通，如果任由发展有可能出现内部篡夺杀戮，最终会导致反商大业功亏一篑。
西伯昌眉头紧锁，如何让周国内部团结一心，官员作风笃实，老百姓积极听命呢？经过深思熟虑，西伯昌在地下画了下面的一个卦。
该卦上坤下兑，四阴爻在二阳爻之上，有点乌云压顶的感觉，可以说卦像凶险，这正代表了西伯昌此时的担忧和愁绪。为了阐释临卦的主旨，西伯昌在卦画后，写上了卦辞：
临，元亨利贞。至，于八月有凶。
这个“临”字，使用的非常妙，意思是这两个被压在下面的阳爻，不是被动的，而是主动从上面走下来，沉入最基层。这两个阳爻代表着周国的官员，他们主动深入到基层，目的是联系群众、了解民生、听取困难，因为只有这样才能了解到实情，才能真正得到人民群众的拥护。临卦，是唯一一个阳爻不在尊位上的“元亨利贞”卦。
《程传》:“临者，临民，临事，凡所临皆是。在卦，取自上临下，临民之义。”元亨利贞，前面解释过了，是西伯昌灭商的基本方略，这里不再重复。“临，元亨利贞”，就是说，如果官员积极走向基层、沉入基层，了解群众疾苦，关心群众困难，就是元亨利贞的。
至，原义是从高处下来，与“临”义相近，但“至”与“临”比起来，缺少了一点感情色彩，人们经常说“莅临指导”，”欢迎光临”，而至就是单纯的到，到达上海就可以说成“至上海”。“至，于八月有凶”，是说上面的官员如果只是应付差事，不端正思想，不提高认识，不解决问题，只是到基层走马观花遛一遭，老百姓是讨厌的，这就像阴历八月的天气一样，带给老百姓的不是温暖，而是丝丝晾意，不仅不能促进革命事业推进，相反这对于我们的事业是有害的、凶险的。
初九：咸临，贞吉。
初九爻，象征满含深情来到群众中间的官员。咸，《说文》“咸，皆也，悉也”，尽心、悉心的意思。“咸临，贞吉”，意思是如果官员能够有感情地、尽心尽力地下到基层，主动深入到群众中去，这就是正确的、吉利的。
九二：咸临，吉无不利。
九二爻为内卦正中，象征下基层的官员通过努力工作，最终得到群众信任，具有很强的号召力。“咸临，吉无不利”，意思是如果官员态度端正，满含深情地下到基层，并且扑下身子悉心为群众着想，就一定能受到老百姓的欢迎和信任，最终在群众中建立起威信和号召力，这样的“咸临”就是大吉大利的，是我们应该大力褒奖的群众工作方式。
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。
六三爻为阴居阳位，为小人，意思是嘴巴甜，但不干实事。《正义》：“甘临者，谓甘美谄佞也”。“甘临，无攸利”，意思是那些作风虚浮、只会说好听话的官员，他们到了基层不会对工作有促进，没有任何利处。
忧，会意，心中有了忧愁，必然在脸上反映出来。“既忧之，无咎”，意思是这些作风虚浮的官员，还不是太坏，毕竟是身子沉到了基层，只要加强教育，让他们认识到自身错误，并对自己的过失感到羞耻，这些人还是可以改变的，接下来，只要他们能够充分认识到这项工作的重要性，从心里增强与人民群众的思想感情，那就没有什么坏处了。
六四：至临，无咎。
六四爻位于外卦，有点类似于开会或典礼请某些领导出席一下，讲个话，或剪个彩。这些人就是个形式，他们的意义就是体现一下领导重视，无论这些人是充满感情的“莅临”，还是蜻蜓点水“至现场”露个脑袋，对革命事业影响都不大，没有关系，是“无咎”的。
六五：知临，大君之宜，吉。
六五爻，位于君位，指的是周国君王和三公之类的核心领导层。 《程传》：“以明知临天下，大君之所宜也”。这里的知，理解为“智慧”。《周礼∙冬官∙考是工记》：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”
对于君王和三公这样的核心领导层，他们的“临”不是体现在身到基层，最主要的是心到基层，要心心念念民生，关注百姓疾苦，用自己的智慧，坐而论道，运筹帷幄之中，决胜千里之外。对于君王，采取这种“智临”的方式，是吉利的，没有什么不妥。
上六：敦临，吉无咎。
上六爻位于宗庙位，这里指与周联盟的方国。敦，就是宽厚、敦厚的意思。
为了对商革命，不仅要深入基层，调动群众革命的积极性，增强周国内部的团结统一，而且对于那些听从周国号令与周结为反商联盟的方国，也要经常加强沟通联络，增强彼此的战略互信，使相互关系达到高度的敦厚诚信，这就是“敦临”，只有这样做才是吉利的，这没有问题，这才是“吉无咎”啊。
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