读经时间：
【士17:1-13】
1以法莲山地有一个人名叫米迦。
2他对母亲说：“你那一千一百舍客勒银子被人拿去，你因此咒诅，并且告诉了我。看哪，这银子在我这里，是我拿去了。”他母亲说：“我儿啊，愿耶和华赐福与你！”
3米迦就把这一千一百舍客勒银子还他母亲。他母亲说：“我分出这银子来为你献给耶和华，好雕刻一个像，铸成一个像。现在我还是交给你。”
4米迦将银子还他母亲，他母亲将二百舍客勒银子交给银匠，雕刻一个像，铸成一个像，安置在米迦的屋内。
5这米迦有了神堂，又制造以弗得和家中的神像，分派他一个儿子作祭司。
6那时，以色列中没有王，各人任意而行。
7犹大伯利恒有一个少年人，是犹大族的利未人，他在那里寄居。
8这人离开犹大伯利恒城，要找一个可住的地方。行路的时候，到了以法莲山地，走到米迦的家。
9米迦问他说：“你从哪里来？”他回答说：“从犹大伯利恒来。我是利未人，要找一个可住的地方。”
10米迦说：“你可以住在我这里，我以你为父为祭司。我每年给你十舍客勒银子，一套衣服和度日的食物。”利未人就进了他的家。
11利未人情愿与那人同住，那人看这少年人如自己的儿子一样。
12米迦分派这少年的利未人作祭司，他就住在米迦的家里。
13米迦说：“现在我知道耶和华必赐福与我，因我有一个利未人作祭司。”
经文分段：
1/3节：米迦偷取母亲的钱财
4/5节：米迦母亲建造偶像
6节：以色中没有王，各人任意而行
7/10节：米迦邀请利未人进入自己的家
11/13节：米迦自认得着祭司必蒙福
经文分享：
从17/21章的经文，都谈到一个主题，即【那时以色列中没有王，各人任意而行。】即从参孙之后，以色列民有一段时间陷入到没有士师或者君王统治管理时期。以色列中没有王，不只是指地上的君王，更是指以色列民渐渐的脱离那位真神的眷顾。以色列民的这种状态，也可以说是混乱了原本应有的次序（包括宗教信仰、国家、家庭、人祭关系等），以至于导致了各人任意而行。17章的内容，首先反映出两个方面，即家庭和宗教信仰。
17章一开始就记述的是米迦与母亲的一段对话。在这段对话中可以看出，家庭的混乱，各人任意而行，【你那一千一百舍客勒银子被人拿去，你因此咒诅，并且告诉了我。看哪，这银子在我这里，是我拿去了。”（2节）】米迦的言辞中看出，首先作为儿女偷盗自己母亲的钱财，这是作为儿女的任意而行，儿女不再听从自己父母的教导，父母在家庭中已经失去了权柄。他的母亲的得知自己的钱财被偷，就发誓咒诅。但是当得知是自己儿子所偷的时候，立刻改口说【“我儿啊，愿耶和华赐福与你！”（2节）】母亲的咒诅与祝福是如此简单的出口，真的是任意而行啊。因为父母的言语乃是带着权柄的。米迦因惧怕咒诅，就诚实的将钱财交还母亲。
父母乃是儿女一生的影响，有俗语说【看儿子就知道老子】也就是说，儿女直接反应出的就是父母的形象。当默想，我们作为父母的，我们是如何影响我们的儿女呢？
得着钱财的母亲，接下来的言语可以看出以色列民族宗教的混乱，任意而行。【“我分出这银子来为你献给耶和华，好雕刻一个像，铸成一个像。现在我还是交给你。”（3节）】米迦母亲的言语中透露出对神的敬畏、奉献，【我分出这银子来为你献给耶和华】。然而接下来的言语却是任意而行啊。即让自己的儿子建造像来敬拜。但是在十诫中（出20:4/6节）明确指出以色列民不可以雕刻任何的像并却敬拜。但米迦的母亲却是违反诫命，透过实际的行动铸造像，表现出他们的的悖逆。并且随便设立自己的儿子为祭司侍奉。不仅如此，之后利未人流离失所，更是看出以色列民宗教的混乱。虽然以色列民还在敬拜真神、敬畏耶和华，但是他们实际却是违背神的命令，得罪耶和华。各人任意而行啊。
虽然米迦的家庭还在敬拜真神，但实际却是已经被迦南偶像敬拜的文化所影响，在逐渐的偏离神的诫命。当思想，我们现在的教会、个人敬拜方式是否正确？是否符合神的心意？是否存在一些错误的解释圣经、曲解圣经带来私义的敬拜呢？当教会的牧者产生错误的教导与敬拜的时候，那么同样也会影响到其他的弟兄姊妹，所以今天的教会牧者更需要谨慎，更需要警醒。
以色列民家庭宗教敬拜的混乱，最为根本的原因是因为以色列国家整体的宗教体系的混乱。圣经讲述说一个犹大族的利未人却没有能够使他生存的地方，要知道，利未人是特别分别归给神的人，也是专门在神的圣所服侍的人。在约书亚记中曾经明确记载分给利未人的城市，专门有供应利未人的居所。可是现在利未人却离开自己居住的城市，却又找不到一个合适他居住的地方，如此可以看出以色列国家的宗教信仰的混乱。
米迦遇见他，就简单的询问，了解知道他的情况后，就邀请他留下说【：“你可以住在我这里，我以你为父为祭司。我每年给你十舍客勒银子，一套衣服和度日的食物。”（10节）】作为利未人并没有过多的询问米迦邀请他作为祭司的缘由，反应出利未人已经渐渐忘记神的诫命、摩西的教导。反而可以看出利未人因米迦所提出丰厚的条件，情愿的与米迦同住，如此反应出利未人的信仰光景也在下滑。如此可知，以色列民已经不再供应利未人的生命的需要，反而需要利未人自我寻找谋生之路，这就是以色列国家宗教信仰的危机啊。真是【那时以色列中没有王，各人任意而行。】
默想：
今日教会应当谨慎、警醒啊，因为我们已经处于在危机四伏的迦南文化中。所以今日教会、与我们个人的敬拜、讲道、各样的侍奉是否符合神的心意？还是常常存有任意而行的心呢？因为那时以色列民中没有王。当思想，这时，你心中有王吗？是谁？
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