人的世界有没有极限？人类追求的是没有极限，可世界却有客观条件，也就是说有局限性。自身有限，追求无限。
百米赛跑，人类最快的速度打破了10秒以内，但是还能提升，但感觉都快到了极限。
君子，善假于物也。借助马，人类可以更快，借助自行车，借助汽车，借助飞机，借助火箭，以后说不定还会有时光机，时光飞船。
速度，力量，大小，准确性，方向，动量，能量，如何准确描述一个物体？
我们皆如盲人摸象，只是看到事物的一面或者多面，如何百分百的复原描述事物？正如惠子和庄子的辩论：
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
惠施是先秦名家的代表人物，和庄子既是朋友，又是论敌。《庄子》一书，记载了他们之间的许多辩论，这只是其中的一次。这个故事是很有名的，受到古今中外读者的欣赏。他们的辩论究竟谁是谁非，谁输谁赢，历来智者见智，仁者见仁。名家是研究逻辑的，从逻辑上说，似乎惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢？但从审美体验上说，庄子也是有道理的，任何动物的动作、表情，痛苦或快乐，人是可以凭观察体验到的。
人类可以观察体验，但能真的认识到鱼的心理吗？可以百分百确定吗？
我们的感受体验是不是真的？活着是活的感受和体验吗？能否创造体验和感受？造梦师？
比如我们的宇宙是有限的，那么有限的外面是什么？是不是就是无限？如果是无限的，那么我们也可以无限，为什么是有限的？
就像先有鸡还是先有蛋？有无之分就有悖论，什么是有无？
借引一段施一公认知极限里的话：
我们人究竟是什么呢?仔细想一想，人是怎么样处理信息的呢?我们先来对信息也就是物质做一个定义。我们有三个层面的物质：
第一个物质是宏观的，就是我们可以感知到的，直觉可以看到的东西，比如人是一个物质，房子也是一个物质，天安门、故宫都是物质。
第二个层面是微观的，包括眼睛看不到的东西也叫微观，我们可以借助仪器感知到、测量到，从直觉上认为它存在，比如说原子、分子、蛋白，比如说很远的一百亿光年以外的星球。
第三个层面，就是超微观的物质。对这一类，我们只能理论推测，用实验验证，但是从来不知道它是什么，包括量子，包括光子。尽管知道粒子可以有自旋和能级、能量，但是我们真的很难通过直觉理解，这就是超微观世界。 但尽管如此，我们还是要想一想，这个世界是超微观世界决定微观世界，微观世界决定宏观世界。
我们人是什么?人就是宏观世界里的一个个体，所以我们的本质一定是由微观世界决定，再由超微观世界决定。我毫不怀疑我就是一个薛定谔方程、一个生命形式、一个能量形式，但不知道怎么解这个方程，不知道思维是怎么产生的，仅此而已。我相信，你也应该相信，我们每个人不仅是一堆原子，而是一堆粒子构成的。
施一公是清华才子，认为人类的认知是有极限的，很多人反驳了他，认为认知没有极限。
再看看最近炒的热火朝天的功守道，因为马云而火，认知极限好比练武的境界：
练武第一层，刀剑相碰，以力量速度来决定，所谓外家功，如凡夫俗子打架，力大、速度快，就能取胜。
第二层，以精气神来御剑，刀剑充满暗劲，刀剑可不相碰，剑气可离体一丈内，如武功高手，所谓内家功。
第三层，肉体可破空间壁垒，实现跃迁，灵魂可破肉体，实现离魂游体，朝游三山暮揽五岳，天下之大，尽可去得。
世界万物均有联系，在已知中是已知，在未知中是未知。
越长大越发感觉自己的卑微与渺小，但生命的意义或许就在于此，不停的发现，不停的探索。
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