《追风筝的人》感

我们是否知道我们心中的风筝到底在什么地方，人生错过就不会再得到，也许我们会忏悔，会救赎，但这些似乎都已经晚了，每当天空放飞起风筝的那一刻，我们是不是应该问问自己我们是否真的珍惜我们所拥有的一切。

——卡勒德·胡赛尼《追风筝的人》

《追风筝的人》感

《追风筝的人》讲述了阿富汗少爷阿米尔与他父亲仆人的儿子哈桑的友情故事，作者并没有用华丽的文笔，他仅仅是用那淡柔的文字，细腻地勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎。当仆人哈桑——阿米尔最好的伙伴，被其他富家少爷围困在角落里施以暴力与侮辱时，阿米尔——哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面却仍不敢挺身帮助哈桑，他懦弱，他害怕，所以自此以后，他为他的胆小付出了代价，他整夜整夜无法入睡，他不敢直面哈桑，他始终受着内心的折磨，所以他栽赃哈桑，想使他离开他的家，让他的内心不再折磨。后来，当阿米尔获悉哈桑是自己同父异母的兄弟时，悔恨与纠结再次涌上中年的阿米尔的心。

但时间是可怕的，他不顾危险回到家乡，战乱不断，民不聊生，他见到了荒废的家，也得知了哈桑的死讯。哈桑死了，但阿米尔的救赎没有停止，哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时的宿敌手中，一场救赎再次开始，故事的最后，阿米尔救回了索拉博，可此时的索拉博却因精神上的伤痛以至完全失去感情，唯有说起风筝——那哈桑和阿米尔童年最喜欢的玩物时，才会不知不觉地笑起来。阿米尔的结局是幸福的，但留给我的却是痛心的。

有时我会想，如果我是阿米尔，我会不会挺身而出呢？也许我也不会，因为他们所在的国家是阿富汗，那是一个种族宗教分明的国家，阿米尔是普什图人，是阿富汗的正统种族，而哈桑是哈扎拉人，他们的人数极少，且是与蒙古人的混血，他们被普什图人称为“巴巴鲁”，那是对他们极大的轻视，他们被看作奴隶，受尽侮辱。所以这样两个身份地位差异如此之大的人，怎么可能做到不顾一切挺身而出呢?追其根本，罪魁祸首还是那个时代，而阿米尔和哈桑，只不过是那个时代的悲剧罢了。

阿米尔说得对：“我不在乎别人的过去，很大一部分原因，是由于我自己也有过去。我生都知道，但悔恨莫及。“没有人能够站在纯粹道德的角度去评价别人，因为人都有卑贱的一面。因此“我凭什么指责别人的过去”，所以作者才会借拉辛汗说;”当罪行导致善行，那就是真正的救赎。“我们只能这样，一旦人性的”恶“犯下了罪过，人应该只有去行善才能救赎。这样的救赎其实还是为了自己的解脱，这算是”自私“吗？”自私“是否也是一种”恶“呢？正如阿米尔的父亲，他明知自身有恶，于是他不信安拉，因为安拉给不了善。于是他去行善，某种程度上他也成了安拉的使者，反思自己的恶，阻止自己作恶，努力行善。当善成恶人为了减轻人们对其恶的量刑的工具时，善的存在无疑受到了亵渎。

作者赋予了哈桑和索拉博以高超的弹弓技巧，其实只是予以弱者以丝毫的力量，偶尔这种力量还能在博弈中起制衡作用，使得弱者不至于太弱，强者也不至于太强，作者也赋予了阿米尔前往阿富汗一路的“好运“，虽然过程艰难曲折却也了却一番心意。然而这只是小说，无数的不会弹弓的索拉博没有人去拯救他们，无数的去”拯救“索拉博的阿米尔们倒在了通往“成为好人的路上”。正如那句话，哪有什么岁月静好，只是有人负重前行。同样，也应该向他们致敬，感谢他们给我们的静好的生活，为你们，千千万万遍祈祷！最后，希望所有的阿富汗人都能早日脱离战争的痛苦，阿富汗的孩子都能在蓝天白云草地上放起彩色的风筝，希望他们能有一个快乐的童年。奉安拉之名，愿世界能早日取得和平！！

PS:以前看过一个电影，有句台词：你爱一个人，首先就先要伤害他，因为内疚是维系爱情最好的方法！  是吗？？那阿米尔的一生都是快乐的吗，怀着内疚的一生算幸福吗？我并这样认为！