林黛玉2:无情双可怜

作者: 堂堂君 | 来源:发表于2021-12-19 19:08 被阅读0次

    一:无情两种

    第三回:众人见黛玉年貌虽小,其举止言谈不俗,身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。黛玉道:“我自来是如此,从会吃饮食时便吃药,到今日未断,请了多少名医修方配药,皆不见效......如今还是吃人参养荣丸。”

    1.疾在身

    我认为黛玉的症状不是病,叫先天不足,是弱症。人参养荣丸是补养气血的,简单来说就是补身子的,只不过正常人通过饮食来补,而她是以药补养,里面含有的人参、当归、甘草等是药食同源,常人饮食中也能见到,参鸡汤、当归羊肉汤等。黛玉后面长大的时候常咳,印象中也没见吃过什么治疗嗽疾的药,仍旧只是通过人参地黄滋阴补元气,她的嗽疾,有可能根本问题不在气管肺脏,而在肝上。

    曾在一个节目中(央视的节目《中医话节气》,主讲人是首都医科大学附属中医医院的主任医师,可信度极高),见到一个治疗咳嗽的方法,是通过平肝养肝滋补胃阴为主,宣肺降燥止咳为辅,我想应该跟黛玉的情况有些类似。

    先天不足,意味着打从娘胎落地,肝肾就有不足,比正常人的情况要虚弱三分,这倒也不能怪父母遗馈的少,他们的精血大多都被赋予在了她的锦心绣口上。如果猜想是真的,她这情况就是天生的虚弱,并不可怕,只要善加保养,也就比正常人活得精细些而已,同时也意味着父母要为之多操心忧心。

    黛玉的多情,正推的话不好说,如果反推的话则一目了然,书中后文有很多的例证。在她那活力十分不足的幼儿阶段,对父母尤其是母亲贾敏,按理说依赖性会很强。现在身边的小孩子大多都是那种疯前疯后一天到晚没个消停的,烦归烦,但的确是好事,说明精力旺盛,身体很好,整天沉静懒动的那才有问题。以黛玉的禀赋,绝不可能这么活泼。

    2.病在心

    就好像,一生下来就不断经历着外界的逼压,即使亲如爹娘,或许也无能为力。

    我用逼压这个词,对一个幼儿来讲,似乎残忍了些,其实那种万般无奈才是最可怜的,一点办法都没有,从幼年起就比别人经受得多。她的身体和心里,就算有爹娘的无限疼爱,也终归不会多舒服。所以一反一正,我觉得她对父母,尤其是母亲,心理上的依赖度非常高。

    这份感情的纽带,如果维系住了,长大以后无论遇到点什么难过的事情,都能拿出来作为疗愈的不二良药,可叹的是,贾敏偏偏一疾而终,不仅把温暖断送了,还加重了她的悲苦感受。

    第一回:堪堪又是一载的光阴,谁知女学生之母贾氏夫人一疾而终。女学生侍汤奉药,守丧尽哀......近因女学生哀痛过伤,本自怯弱多病的,触犯旧症,遂连日不曾上学。

    这个旧症是否是咳嗽,没明说,不知道,有可能是,有可能不是,但结合前后文我总觉得,很大可能是病在肝上。我所了解的中医常识太过浅薄,勉强作为参考,况且大约也能说通。

    哀痛过伤,对于一个年纪幼小的孩子,纵使她再清秀聪明,也不能只用孝顺来概括,母女之间的感情一定非常厚笃才是。而她父亲林如海辞世的时候,相对于母亲,似乎要稍淡一些。

    第十六回:见面时彼此悲喜交集,未免又大哭一阵,后又致喜庆之词。宝玉心中品度黛玉,越发出落的超逸了。黛玉又带了许多书籍来,忙着打扫卧室,安插器具,又将些纸笔等物分送宝钗、迎春、宝玉等人。

    这里悲喜交集,分送礼物,跟那时哀痛过伤触犯旧症相比,虽然与父丧隔着一段时间,但明显的要淡上一些。林如海是个朝廷官员,平时要委身处理政务,不比那甄士隐,平常能够多享受点天伦之乐,跟独女英莲的关系要好上一些。

    后文宝玉赠帕时,黛玉自羡压倒桃花,我相信这时候的她一定好看得不可方物。宝玉觉得她超逸,发生在一番断肠的离别惨伤之后,仿佛带雨的梨花,越哭越清,越病越美。这样的蜕变,本身就是一场无能为力的悲剧。在凄美沧桑的路上,一骑绝尘,永无归路。

    多情自古伤离别。

    多情的人受不住那离别的苦,父母的相继亡故,在幼小脆弱的心灵之上,造成了一击重创,这道伤痕,永生永世无法治愈弥合。我在《恶恶相磨——委屈》中说,她的委屈是在进贾府之前,就死死镌下了的,那道裂痕之下,住进了太多的凄风苦雨,普天之下,只能仰赖一个人来暖慰她的心灵。

    平常的言语刻薄,是个显见的信息,四十五回中跟宝钗的互剖金兰话,也是一个极为明显的证明。从身子骨,到平生遭际,她的心里有太多的苦痛。她怯弱不胜苦心苦身,是人世间一个彻头彻尾的可怜人。

    二:救命一方

    疯疯癫癫的癞头和尚说:“若要好时,除非从此以后总不许听见哭声;除父母之外,凡有外姓亲友之人,一概不见,方可平安了此一世。”

    我仍旧忽视所有虚妄无依的谶讳之说,它是真的也好,假的也好,一概避过不谈。癞头和尚的话,并非没有道理。先天本就不足,后天又迭遭损伤,黛玉能够保得安稳的方法只有两种,一是从此以后顺心顺意;二是不动情。癞头和尚给的路子是第二种,不动情。

    人的五脏之中,肝属木,主司情志,意思是说,凡跟感情挂钩的任何感受,都归肝脏来管理。人的感情只有像生发的树木那样苍郁张放,肝脏才能健健康康。常言道心宽体胖,心路一宽,木气生发周游不滞不堵,则舒徐有致,茁壮生长。

    其实抛去中医的知识,只以现代的科学常识来看,肝脏在整个消化系统中,也是极为重要的一环。人要心里不舒服了,往往吃饭不香,睡眠不好,反之但凡心里一高兴,消化能力也随之提高。

    她黛玉本来就是敏感多情的性儿,况且只要人一走进人群之中,不管多么理性的人,都要被各种情绪所推拉裹挟。而且在人众之中,情绪化的问题还会被放大,即使一个平常能够理性处事的人,也免不了感情用事起来。

    人生不如意,十常有八九,想要保证顺心顺意,是绝对不可能的事情。以黛玉的秉性和经历,一旦掉进感情的漩涡之中,就再也爬不出来,只能永恒沉沦。跟宝玉一样,一心想着和她们永永远远的相伴,可永远有多远?

    肝肾本就不足,如果一再受伤,无异于雪上加霜,怎能长久?压倒桃花时,病由此萌,何病?由虚入实的病,阴精亏损,虚火作烧,江河日下。

    无计悔多情吗?也许从不曾悔,万分难为,只有一毁了之。

    只要她看开了,哪怕暂时装作着走出来,慢慢也能变好。可是她看不开,她也走不出来,甚至不愿意走出来。四十五回黛玉道:“不中用。我知道我这样病是不能好的了。”也如同那秦可卿所说,治得病治不得命,她们困在自己的那个小世界中,由着阴风怒号,任凭凄雨冷冽,无日无夜不被无情地肆虐着,一辈子见不得阳光。

    那真的是触及极点的苦痛,书外人读来尤觉凄恻,浩叹之余,唯有怜伤悲悯。

    (小病为疾,大病为病。我以为黛玉的身体是弱症,用疾;而心上有大问题,所以用病。)

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