《不问西东》的价值观

《不问西东》的价值观

这几日，与感冒君又杠上了，以为自己能逃过两位毒王的攻击，扛了7天，终于还是沦陷了。这把年纪，感冒不吃药，似乎成了丢掉兵器的士兵，沦为战俘是必须的。

原来给自己设定的功课，也懒散了，理由当然是，我不舒服，可是，我也因此，偷偷看了部电影——《不问西东》。

其实，我个人还是比较喜欢看印度电影，为什么呢？内容正能量比较多，有信仰，有歌舞，观赏性也非常强。

国产电影搞笑的，多肤浅，笑过以后的收获，如同平常排泄过大号以后，不是没有作用，是作用甚微（便秘患者请绕道）。

我一直排斥悲剧，可《不问西东》这部电影虽然带有悲剧色彩，4个故事的整体有点像智力拼图，但是我觉得它的新颖就在于——它用散文的方式在叙述论点，然后用诗一样的价值观，来贯穿影片，首尾呼应，最后，也由张震来总结性得点题。独白，对白，唯美，有诗意，有哲理，有思考。

它的叙述方式跳出了传统电影的边框，带你去思考，逼你思考，而不是让你不动脑子，人给什么，你看什么，从头到尾，只看小鲜肉，小腐女的衣着，只关注有哪位男神，女神参演？只关注投资多少，票房多少……

不过，看完影片，我还是要跟制片人招呼一声：哥们儿，我欠你一张电影票，呵呵。

影片中，每个故事其实都感人：沈光耀的荡气回肠；吴岭澜听从内心的抉择；王敏佳、李想、陈鹏在那个罪恶滋生的年代，也仅仅是一些个悲剧人物迷你的模型；而张震则将现今社会善良之人的矛盾，刻画的淋漓尽致……

四个故事都代表那个时代的价值观，影评在百度上，有人写得非常详细，剖析也非常深刻，在这里，我不剧透太多。（看过的朋友可以在本文评论留言，我们继续私聊。）

我只说我自己印象深刻的观后感：

一、在抗战期间，孤儿们饥饿的时候，一位双腿残疾外国人教他们哼唱《奇异恩典》（又有人翻译为《天赐恩宠》），是美国最脍炙人口的一首乡村福音歌曲，是美国人最喜爱的一首赞美诗，也是全世界基督徒都会唱的一首歌，被奉为基督教圣歌。这首歌旋律优美，童音悠扬，是影片的一个亮点。

二、吴岭澜的故事最短，几乎没有多少画面，但是他面临的人生抉择，似乎对当代的学生也有一定的指导意义。

影片中，老师劝文科第一的他转文科，但他觉得最优秀的人都在学实科，他很迷茫。这就好比，现在大多数学生不知道将来自己要做什么，也是像梅校长指出的那样：“把自己置身于一种麻木的忙碌、踏实中，而忽略了真实……”

他们的字典里，或许是班级第一，年级第一，全市第一，某某状元……他们不知道真正的真实是“你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，有一种从灵魂深处溢出来的，不懊悔、不耻辱的平和与喜悦。”

或许也没有读过泰戈尔《爱者之贻》：“世界与你而言，无意义无目的，却又充满随心所欲的幻想，但又有谁知，也许就在这闷热令人疲倦的正午，那个陌生人，提着满篮奇妙的货物，路过你的门前，他响亮地叫卖着，你就会从朦胧中惊醒，走出房门，迎接命运的安排。”

他们或许不明白，对生命的思索，对自己的真实，即是人存在于世的意义。

三、刘淑芬是文革那个故事中，致使王敏佳毁容的师母，是位悲剧性人物。她善良无私地爱着自己的丈夫，供他上大学，把好吃的让给他，自己喝汤水裹腹……可丈夫长期的嫌弃，冷暴力，“逼”出了她的邪恶：她除了肢体暴力，言语暴力外，还找不到发泄对象，于是就把矛头指向王敏佳……

或许，是王敏佳的鲜血唤醒了她的真实，她内心本真的善良，不过她却已无法“不懊悔，不耻辱”地活下去了，她选择逃避，跳进深井洗涤自己的灵魂。

如果她早一点看清真实的自己，早一点对另一半“放生”，或许她会找到活着的尊严，她的生活不致于这么惨淡。进一步说，那个时期的人们，如果学会思考，或许，人间会少许多不必要的悲剧。

最后，我特别喜欢张震片尾对四胞胎的独白，是一首散文诗啊，分享一下：

看到和听到的，经常会令你们沮丧，世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头来。可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情，比如占有多少，才更荣耀，拥有什么，才能被爱。等你们长大，你们会因绿芽冒出土地而喜悦，会对初升的朝阳欢呼跳跃，也会给别人善意和温暖。但是却会在赞美别的生命的同时，常常、甚至永远地忘了自己的珍贵。愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意；愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”

个人总结一下《无问西东》的价值观（通篇完成点题）：“真心，正义，无畏和同情！”

在此，我愿，世间充满发自内心的善良。