李银河的一些访谈，分享给大家。
1.如何找到灵魂伴侣？
李银河：首先你得先有个灵魂。其次要有爱的能力。最后要有运气。
2.人生之中往往有很多的问题。您是如何处理那些困惑的。
李银河：生命是没有意义的。我的解决办法高度概括地说是一种参透之后的乐观主义。即从宏观角度看，个体生命只是一粒宇宙尘埃，不可能有意义；但是从微观角度，人可以为自己的生命赋予意义，可以使自己的三万多天过得快乐和美好。这就是它的意义。
3.既然知道从终极而言人生无意义，但又要继续生活下去，如何才能化解这一对矛盾？人生该用什么来填满才不虚此行？
李银河：其实，是人们所选择的一切，最后成就了他们的本质，并不存在一个先验的本质。比如说，你选择做一个诗人，那你的本质就是一个诗人。
自己认为生命是什么，用它来做什么，这就是自赋意义的过程。
所有的意义就在于当下的感受，如果你的情绪好，那你就是一个快乐的存在；如果你的感受很痛苦，那你就是一个痛苦的存在。
所以，一切意义都在于人对当下事情的感受和行动选择。
4.您赞成婚姻或者爱情是女人幸福必不可少的元素吗？
李银河：在女人的幸福元素当中，爱情是必不可少的，婚姻却不是必不可少的。
虽然有些女人没有享受到爱情也能从自己所热爱的事业中获得幸福，但是爱情却是一生中能够给人带来最多幸福感的事情。
婚姻却不一定。很多得到婚姻的女人并未得到爱情，而很多单身女人也有机会获得爱情。
5.你能对爱下一个定义吗？
李银河：爱情是一个人内心中的风暴，它如果没有让对方知晓，那就是暗恋；如果让对方知晓而没有得到回应，那就是单恋；既让对方知晓又得到了回应，那就是恋爱。
爱情并不一定导致现实中的伴侣关系、婚姻、生育和家庭，它完全可以独立于这些关系而单独存在。
爱情有两个元素，一个是美，浪漫之美；另一个就是蠢，懵懂迷茫。即使明知爱情是愚蠢的，可是人们还是飞蛾扑火般地投入爱情，就是因为它的美。
6.对于想了解你的读者，你会怎么简要介绍自己在性方面的主要看法？
李银河：我最想传达的，就是性权利的观念，只要符合自愿、私密、成人之间这3个条件，是不可以被制裁、被剥夺的。
但很多人不知道自己有自愿在私密场所和另一个成年人(不管什么性别)性交的权利。
我想让大家知道这些，想让无理由剥夺、无理由制裁这样耻辱的事情少一点而已，而在这之前，我们应该意识到这是耻辱的。
7.有人认为，公开地谈论同性恋，会让一个中间状态的人更彻底地变成同性恋；长时间做同性恋研究的，更可能是个同性恋。
李银河：这个观点是错误的，是无知的。因为到现在为止，所有的统计都表明，一个社会并不因为它对同性恋比较宽容，同性恋者就增多，也不因为它对同性恋者特别苛刻，同性恋者就减少。
而只是说，如果环境宽松，他们更容易进入公众视野，如果环境苛刻，就转入地下。
8.相对于gay蜜泛滥，直男却越来越受到批评，比如说他们没有品位、充满油腻气质、配不上同龄女人等等。您认为男人为什么受到如此多的批评？
李银河：直男癌一词的出现很有意思，说明有很多女人已经厌倦了大男子主义的传统男人，他们没有男女人格平等的现代意识，除了挣钱养家，没有什么情趣，使女人觉得跟他们生活在一起枯燥乏味。
相比之下，反而是同性恋男人比较与众不同，生活的品味也更精致怪异。人是最受不了沉闷和枯燥的，所以女人会厌倦直男癌男人。
9.我们现在看到的绝大多数的老大妈，她们大概都有过非常保守的青春期，她们要求后辈保守一点，尊重爱情，有什么错吗？
李银河：现在好多人说我们一辈子都这么压抑过来了，现在也没什么性欲了，你们哪能这样啊？在你们的青春期，就知道这事，就能享受快乐，我们岂不是白白牺牲了，白白压抑了？
从小压抑，特别痛苦，最后不能正常看待这类事物了。
改变周围不可能时，就默认它是正常的秩序，最后欣然接受了。
自己先被压抑了，再反过来压抑别人，在我们的社会，这样的循环压抑是普遍存在的。一个社会应该把压抑减到最低限度，越低越合理。
10.如何看待“男孩危机”问题？
李银河：所谓男性气质、女性气质的定义一直处在变动之中。
例如在欧洲中世纪，女人不穿裙子穿长裤就丧失了女性气质，而当代女性个个都穿长裤。
由此可以看出，性别气质的刻板印象没有什么道理，而且往往成为对人的个性的压抑。
我认为，每个人的个性自由发展，想长成什么样就长成什么样，完全随心所欲，这是当代性别气质规范的发展趋势。
11.大家印象中，李银河每次说的都差不多。提倡性解放，是你这些年最主要的观点吗？
李银河：实际上，人们的行为已经发生在前面了，只不过，我说出来，为他们辩护而已。比如婚前性行为，这十几年增加了好几十个百分点。中国正在发生的这场性革命，是静悄悄的，它不像西方那样上街游行，容易识别，但人们的行为和观念的大变革的确已经发生了。
12.就我了解，您的生活态度是随心所欲的，但您又认为人无远虑必有近忧，人生要有计划，不然会一团糟。请问这两种态度有冲突吗？
李银河：随心所欲的生活并不是没有计划的生活，只是生活计划的制定是完全遵循自己内心冲动的。
也就是说，你要有计划地使自己的人生到达一种境界，这个境界就是能够在生活中随自己的心意做自己喜欢做的事情。
13.你的这种超脱似乎有一种虚无主义倾向？
李银河：好像一说“虚无主义”，大家都觉得这是一个负面词汇，是否可以用“存在主义”来代替？
其实，从很年轻时起，虚无主义就对我有很大的吸引力。这种吸引力大到令我胆战心惊的程度，使我不敢轻易地想这些问题，不敢长时间地看星空。
看着看着，我就会想到，在这众多的星星中，地球就是其中的一个；而人在地球上走来走去，就像小蚂蚁在爬来爬去。人的喜怒哀乐、悲欢离合在其中显得毫无价值。
如果从宏观的时空维度来看生命的话，人在宇宙中的位置真的很渺小，也很短暂，不可能有什么意义。
因而，绝对的意义是没有的，相对的意义则是人们自身赋予的。这是必须正视的，如果不正视，那就是还没有参透人生。
李银河是一个很通透的人。
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