前阵子和朋友和去颐和园拍日落，正值暑期，人特别多。颐和园这种名气很大的景点平时就人很多，暑期更是人满为患，尤其是各地来的各种旅游团，加上北京夏天炎热的天气，整个园子就像个大蒸笼，笼罩着所有人。
四点进来，还是有点早，也没到日落时分，就坐在长廊里休息。看到有个旅游团主要是小学生，应该是学校组织的暑期活动。
突然有个小姑娘跑过来，十岁左右的样子，对着我朋友说：“姐姐，你好，你能给我写句诗吗？”嗯？小姑娘递过来个本子，进一步解释：“你能在我的本子上写一句你最喜欢的诗吗？”原来酱紫。小姑娘就是刚看到的那个主要是小学生的团的，应该是老师教他们这么做的，采撷众长，倒是有点创意。我朋友写了两句。我顺便就跟小姑娘聊了几句，说是从贵州兴义坐飞机过来的，我突然想起我有个大学同学就是兴义的，以前就在兴义机场工作。我问她干嘛不让我写，她好像不太想解释，看我朋友写完，说了谢谢就走了，倒是很有礼貌。
过了会儿，突然又过来个小男生，同样的问题，这次是问我：“叔叔，你能给我写句诗吗？”我算搞明白了，老师安排的，男生找男的问，女生找女的问。但我立马制止了他：“等会儿，什么叔叔，叫哥哥，辈分不能搞错喽！”我心里暗自感觉，男生啊，就是没有女生有眼力见，谁是你叔。然后我就在本子上写了“生年不满百，常怀千岁忧”。男生问我什么意思，我顺口就说：“别瞎操心，该玩儿玩”。他可能没听明白，看有点懵，可能以为是我在说他，让他别乱问。然后他说，后面还得写上名字。我突然感觉这句诗对他这个年纪来说，有些不积极不正面，我就说要不要把手机号也写上，不明白打电话问我，有问题我负责。他说不用写手机，我这种咄咄逼人的热情会让人觉得我有神经病。
如果在十五年前，我会写“生当作人杰，死亦为鬼雄，”放十年前可能会写“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，搁五年前，我也会写“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。但现在，我更喜欢古诗十九首里的这句，我没事就在念叨这句诗，如果提笔写字，除了写自己的名字，一般也多写这两句。也许过几年又会是别的，但现在这就是我喜欢的一种状态。我觉得这种洒脱和不羁很逗趣，很痛快，及时行乐，别委屈自己。我之前写的太原行记里也提到过这首诗，诗里表达了对升仙的王氏始祖王子乔的羡慕。当然，这首诗也带着一丝并不精致的利己主义。
人的心境总是在变化。曾经的年少轻狂和热血沸腾，还是会慢慢归于平淡。宏阔又不切实际的理想主义，会逐渐变得现实。就是现实，不是现实主义，因为没那么高尚。我觉得，现实并不是什么坏事儿，而是你更深切地知道自己该做什么不该做什么。
之前一堆热门公众号被关闭了，网络一阵哀嚎，我一看，我都没有关注，那些亦真亦假的热点，我根本不感兴趣。前几天一个视频网站下架了好多视频，我发现那个网站我去过的次数不超过五次，也和我没什么关系。有时候会觉得自己out了，但也越来越觉得很多东西对我来说是虚浮的，或者说不是我感兴趣的，于是就少关注。比如公众号，我更关注个人号，而非热门号，我觉得前者多是实在和鲜活的，哪怕内容普通，而后者，哪怕光彩熠熠，但也总是免不了迎合和噱头，而迎合和噱头就是我不喜欢的。自从前两年我觉得人一辈子干不了多少事情之后，就尽量避免做些自己认为无谓的事情。
我最喜欢的历史人物伍子胥说：“吾日莫（暮）途远，吾故倒行而逆施之。”（《史记》）面对好友申包胥对他引吴破楚，鞭尸平王的指责，他毫不掩饰自己的内心：“太阳要下山了，我路还远，所以只能倒行逆施，不按常理做事。”知道自己要什么，知道自己怎么做，17年如一日，终报大仇。司马迁夸他“非烈丈夫孰能至此哉”？不是真正的大丈夫，哪能做到这份上。子胥没有浪费他生命中的任何一秒，他一直都在做自己想要做的事情。高瞻远瞩，快意恩仇，让人无限景仰。
“吾日莫（暮）途远，吾故倒行而逆施之”。这也是我非喜欢的一句话。这是对生命方向的一种判断，应该做什么事情？做自己想做的。做这些事情的原则是什么？以实现个体价值为最大的导向。如果别人说三道四咋办？走自己的路，让他们说去吧。附带一句，这种对强烈的个人意志的关注，是先秦时期的一种优质品德，也是之后记载它们的《史记》最卓尔不群的地方。司马迁这个人被割了老二，但我觉得他全身长满着老二。
所以我一直比较欣赏务实，当然，务实不是缺乏激情，不是暮气沉沉。对于喜欢的东西，用最炽热的真诚去投入，这也是务实，只因为在乎，即便千夫所指也不为所动：“众人皆醉我独醒”，“虽万千人吾往矣”，这也是一种强烈的浪漫主义情怀。而对于无谓的东西，就尽量少花时间。如果说我这几年还勉强有所进步的话，那就是在区分这两者方面，比以前略微清楚些，对什么有所谓，对什么无所谓。
梳理一下，我感觉我大概说了两层意思，其一是该玩儿玩，其二是，尽力知道自己想做什么，不想做什么，然后做或者不做。
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