《庄子》一书已经读了一年半了，但是依旧有五分之二没有读完。时隔一年半，才能静下心来一点点读出每句话的滋味来，而这有功于老师带领我们一起完成。
读经课是老师课余发起的读书会，时至今日已经有十二年之久。上周二，校里为作宣传片，来到文学院，文学院主任专门来到我们的读经课，拍摄读书研习的场景，这是对老师十年来读经课的认可，也是文学院对老师的敬意。
读经课给我带来了什么？我也会在心底问自己。老师说，毕业的学生最难忘的就是每周的读经课，而这一传统也带到了课堂中，或中学，或大学，一批批的学生就像星火相传一样，带着这份研读的精神，传给自己的学生，将经典传递下去。
01培养阅读经典的习惯
如今图书浩如烟海，但是经典书籍是历经大浪淘沙所存留下来的，尽管不多，但是时隔千年，很晦涩难读。
读书从来不是轻松容易的事情，尤其经典是需要反复咀嚼的，才能化为己有，有一点点属于自己的东西，就很不错了。
《庄子》尤其难读，不仅是语言瑰丽晦涩，还有庄子那种天马行空的逻辑思维，让人很难琢磨得透彻。
可是第一步，仍旧需要理清每一个字词的含义。老师让我们对照的版本越多越好，于是我们找到郭庆藩的《庄子集解》、曹础基的《庄子浅注》、陈鼓应的《庄子今释今译》等等，每段文字对照不同的版本去阅读，总会发现注家对于一个词会有不同的解释，一句话会有不同的版本，在这种分歧处，来做出自己的判断，这个过程就是批判和思辨的过程。
你会说这样读太慢了。是的，我们常听“欲速则不达”，对于经典尤其如此，我们的目的不在于读得多快，读得多少，在于自己能理解和吸收多少，品味和思考多少。慢慢化为自己的精神食粮，可以用一生的时间去慢慢了解。
培养慢速阅读的习惯，耐得住寂寞，耐得住性情，才能遇见美好的风景。
02具有研究问题的意识
通过对照不同的版本，会发现不同之处，这就需要我们去查阅《汉语词典》，或者来了解《说文解字》中的本意是什么，以及引申意是什么，来做出自己的判断。这种研究是很有意义的，会发现我们不再迷信有名的注家学者，因为他们在书中的注释与解释，有很多纰漏，或者不准确的地方，这一点需要自信。
03存有怀疑批判的精神
如何发现问题，就是需要拥有一种批判怀疑的精神，不迷信任何一家说法。通过细读，研读，上下文阅读，会对一个词和句子的理解做出准确的判断。所以在阅读的同时，带着挑剔和怀疑的眼光去阅读，往往会有意想不到的发现。这就需要主动去思考，而不是被动去阅读。
04提高讲课评课的能力
提高讲课和评课的能力，正是我们输入后，有所输出的能力。讲课可以促进对文本的挖掘和思考，评课是一种学习，同时也需要思考之后做出判断，二者缺一不可。
每次读经课，都由一位学生站在前边拿着讲义讲解，学生对着讲义学习。
什么是一堂好的课程？
第一，好的课程要夺人眼目，但不是哗众取宠，是知识带来的碰撞。一堂好课，就是要带来密集的知识点，这是从文本延伸的知识，开拓大家的视野。
第二，好的课程要提出问题和观点，能够引人深思。这并不是干巴巴提出问题，就结束了，而是在观点分歧处，或是在有自己的思考处，提出问题，让大家解答，再回应自己的观点，这样才和学生产生良好的沟通和互动。
第三，语言简洁，没有多余口头禅，普通话标准，皆用教学用语，流畅自然，从容平缓。仪表端庄大方，不可穿着随意，或着休闲装，穿拖鞋短裤更是不可取。这些细节尤其注意。
这是对讲者的要求。对于听着来说，会听也很重要。
能够评课至少说明，是能够站在高于讲者的位置，才能提出中肯的意见。这需要听者能够有比讲者更充足的准备，或者更深的资历，所以能够提出讲者的不足和建议，这对讲者临场表达有很高的要求。
老师希望通过这个读经课，不是把水平发挥出来，而是将水平提高上去。经过一年半的学习，现在我觉得终于能够有点提高和游刃有余。
读经课的最终目的还是多读，坚持读，多思考，多讲，多交流。我们已经习惯去写，而表达正是我们欠缺的一环。通过这种形式的学习，我觉得受益终生。授人以鱼，不如授人以渔，老师教会了我们读书的方法和思考的习惯，由此转移到其他领域，也是同样奏效的。那就是慢下来，反复咀嚼经典，再讲出去，与他人交流沟通，最后内化成自己的精神食粮。
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