关于诗的新旧韵问题再说上几句
静儒
关于中华诗词学会所提出的“倡今知古，双轨并行，今不妨古，宽不碍严。”十六字改革方针，经过多年的研讨，人们已经达成了共识，中国作家协会主管中华诗词学会主办的《中华诗词》杂志，现在也不标什么新韵旧韵了，其实最好是分开不同的栏目。可是直到现在，仍然有一些理解能力很差的人没有搞明白是怎么回事。也有一些啥也不懂的假学者拿着普通话法出来说事，扰乱了一些初学者的视听。如果不是办月明诗社办班授课，我也就不管那些闲事了。现在看起来不说几句真是不行，只少得让我们诗社的诗友有个清醒的认识。
首先，中华诗词学会用“改革”这个词汇就欠妥，现代人怎么能管到古代去呢？但十六字方针确实是很明确的，就不必为了时髦，干脆就叫“创新”好了。实际上新声韵的诗不应叫“律”呀？“绝”呀的。因为按唐诗宋词的标准，多数都出韵出律，语言也都是完全现代化的，是不是在无理取闹呢？好在《中华诗词》一般不标律、绝。如果叫“今体诗”、“改革体”、“新格律诗”等自己的新名字就好了，绝对不能引起争议。因为写新韵的多是初学者，不懂平水韵，也分不清入声字，何必装模作样地口口声声弘扬传统文化呢？因为一个时代有一个时代的文化形式，谁也取代不了谁，诗经、楚辞、乐府古诗、齐梁永明体、近体诗、宋词、元南北曲……，谁也没有代替了谁。随着时代的不同，兴衰是必然的，但哪种形式都没有消亡。至于说现代人写新韵的多，写真正近体诗的少，那有什么关系？多就好吗？不是买假药的遍地都是了吗？我们不妨各行其是，今不妨古宽不碍严嘛！用新韵入门，用平水韵深造，已经是我们的成功经验了。
有人说唐人不懂平水韵，这是天大的逻辑错误，因为平水韵是以唐韵为基础归并出来的，请看优秀唐诗，那首不合平水韵？比平水韵分得还要细呢！
又有人出口闭口诗词作品用普通话朗读，似乎抓住了理，其实更肤浅。“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”自《诗经》起，都是唱的，哪是只停留在的“读”的层面呢？
现在有一些人即无学识，心胸又狭隘，手中还掌握着一定的话语权。茅台酒几千元钱一瓶，难道你喝不起就不许别人买？五星级酒店都建在大都市，难道你住不起就不让人家开业吗？新体格律诗的兴起是特大的好事，是随时代而生的新型大众文化，也给有志攀登近体诗高峰的人铺设了很好的桥梁与云梯。
现在有好多人都喜欢独出心裁，怎么不自己创造新的诗体呢？不去认真向古人学习，对古人的学问不懂就来个改革，还美其名曰继承传统文化，就像一些人总是挑父母的缺点，爷爷奶奶也都不顺眼，在家基本是个逆子，到了外面却大谈孝道。有的人动不动就用批判的目光看待古人，其实真没有古人的智慧。清朝的纪晓岚实际上就是满清王朝忠实的奴才，把古人翻了个底朝上，横竖都犯了他们定的新规矩，就连李白、杜甫、苏轼的作品都挑出来了许多毛病。可是我们再去品读一下纪大学士的诗作，与唐宋优秀作品比起来，真可谓啥也不是！反过来我们在读一读南宋王灼，明朝陈继儒等一些崇古且不求名利的学者遗著，真是大开眼界。乾隆年间号称“三大诗人”之一的赵翼留有“李杜文章万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”名句，可是他赵翼还是怎么也没办法与李杜相题并论，更不用说纪昀了。但他们造成的影响不小，以致后来出现了历史虚无主义。现在一些数典忘祖之徒更不用说了，他们作梦也没有纪昀与赵翼的学问，随随便便就否定历史蔑视古人（其实根本就不了解古人），也只能是时代潮流的小小泛渣而已。
俗话说“不读哪家书，不识哪家字。”若想真正学习写唐诗宋词，就必须老老实实向古人学习，遵守古人的规矩，用上十几年甚至几十年的功夫，也许能有所得，还得看心性与灵气了。浅尝辄止蜻蜓点水式的浮躁就不要侈谈唐诗宋词了，乖乖地去写你的合法的普通话新格律诗吧！
我仍然坚信我的认识，可以用新声韵入门，必须用平水韵来深造，二者是不相违背的，也不用担心，谁也不会消亡，也不用担心会的人多少，精英总会存在的，历史文化是不会灭绝的。人们悲观了近百年的宋词曲谱的失传，现在不是也被音乐家们挖掘出来不少了，我们小小的月明诗社至少可以做到倚声了，有什么可担心的呢？真金不怕火炼，总会发光的。
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