记得第一次拜读本书是在我高二那年，时隔五年再次翻开，有种不一样的感受。从一开始对福贵的怜悯同情，有种像卡在嗓子眼的难受，到今天对于生命和文化的反思，对于自己的反思以及对于这个时代的重新审视。可以说这是一部值得诺贝尔文学奖的提名的作品，它不仅透露出生命的可贵，也刻画了中华名族坚韧不屈的品质，还以主人公折射出亲情的可贵，更应引发我们当代青年对于自我的重新评价和审视。也揭示了亲情、爱情的可贵。
我想先从小说里两个主要人物的“活着”的意义，谈一谈自己对“活着”的理解。
福贵
从一个拥有富裕家产的花花公子，到最后一穷二白、与一头老牛相伴的农民。从一个性格张狂的纨绔子弟，到最后悟透人生时垂垂老矣的苦命老者。从一个花天酒地、虚度年华的堕落青年，到最后失去亲人、家庭的悲剧集合体。
福贵的一生，可惜吗？可惜，可惜在不懂珍惜，对怀孕的妻子拳脚相加；对时代变革的随波逐流；对祖辈留下家产的肆意挥霍。可惜吗？不可惜，不可惜在失去后的踏实度日；对生命和家庭的珍视；对活着的权利的不懈争取。
小说的最后，只有福贵活着。此时活着，和一开始作者笔下那个吃喝嫖赌的活着，产生鲜明的对比。不禁让我思考活着的意义。同样是活着，福贵在有物质世界时却在走向深渊，而一无所有了，却看淡生死，珍惜当下，耕地时累了就歇一歇，歇够了就继续耕。他不是一无所有，他心里装着自己已故的妻儿、父母、孙婿，他虽然失去了一切，却留住了自己对于家庭的担当、对于妻儿的真挚、对于自己活着的权利的捍卫。
而如果设想福贵没有去吃喝嫖赌呢？自己的命运同样要经过解放战争、人民公社化运动、文化大革命这些中国近现代的一系列灾难。这让我不由得思考，难道福贵一生注定只能是悲剧吗？我觉得答案是肯定的。一个人不能阻挡时代的变迁，文中一句话让我感触颇深——“我们是平民百姓，国家的事不是不关心，是弄不明白，我们都是听队长的，队长是听上面的。只要上面怎么说，我们就怎么想，怎么做。”显然，所处的时代动荡，时代下个人的命运也就动荡。即使福贵没有败掉家产，也难逃之后“斗地主”、“资本主义”的责难。这让我觉得我生在如今这个时代真的十分幸运，我们可以学习、工作改变自己的命运，因为时代不会再将我们的命运死死压住，让我们挣扎在生存的边缘。往大了说，看得透，就要有爱国情怀，是国家给了我们茁壮成长的环境；往小了说，我们该感谢我们的家庭父母，让我们吃饱穿暖、有学上，有机会去通过学习改变自己的命运。虽然时代好了，我们不需要再为自己的生存艰难挣扎，只要不懒就饿不死。而对于生命的意义，仅仅是生存吗？我觉得这是一个针对当下青年一个最尖锐也最现实的问题。我们不需要面对福贵那种社会动荡的时代，是否养活自己就足够了？社会在进步，国家在发展，历史的巨轮在不断向前，我觉得我们不能再满足于安生度日，而是该仔细思考一下自己生命的意义是什么,也就是我们现在“活着”的意义。我想，就这事作者余华弃医从文的目的吧。
家珍
在家珍身上，我看到了我们中华名族传统女性身上的三从四德，何为贤妻良母？在现在行色匆匆的时代下，更多的胭脂磨粉，盖住了老祖宗留下来最宝贵的持家、吃苦耐劳、相夫教子，也掩盖了那种“四个菜告诉自己丈夫一个道理”的聪慧，更不用提福贵下地挣八个公分，家珍躺着也要凑四个公分的自强自立；在抵押家产后，仍要坚持回到福贵身边那种对于爱情的忠贞不渝；四十斤米可以让一家四口吃三个月的勤俭持家。即使是身为男性的我，也会因为家珍这种品质和性格感动流泪。那个时代的人，纯粹的就像一张张白纸，不会勾心斗角，不会三心二意，不懂也不能花天酒地。可能是现在进入信息时代，一切都变化的太快，而变化就抹去了最初最干净、最珍贵的东西。
小说虽然写的简朴、易懂，但传递的精神却是我们当代青年稀缺的。对于亲情，惭愧的是父母每天为我们忙前忙后，一生用心血供养。就如福贵的父母，在福贵输光家产后，母亲在福贵被抓走从军后，临走前仍坚信“福贵是不会去赌钱的”。直到失去的那一刻，无数的眼泪都换不回自己父母亲为自己忙前忙后，所以，让我深思，自己应该如何看待亲情，如何对自己的父母。富人有富人的孝顺，穷人有穷人的孝顺，尽心尽力是标准，做到什么程度不是标准。
对于爱情，在家珍怀着有庆的时候，边赌钱，边嫖娼。在家珍跪在赌场时，福贵还对她拳脚相加。直到后来，家珍任劳任怨，在他一穷二白之后仍然不顾自己父亲的反对，陪着福贵过喝粥种地的日子。一方面是家珍对于爱情这种忠贞的体现，令人落泪。真的做到了如今结婚时的誓言“无论富贵贫穷、生老病死，我都对你不离不弃。”这才是悲情主义中的浪漫。而对于福贵，直到自己变成一个穷光蛋才发现自己的老婆是最好的女人。再多的悔恨都换不回家珍从赌场离开独自走回家的绝望。所以，爱了，就要珍惜。幸福是等价的，爱情是无价的，在这个肉欲的时代，或许“艳遇、闪婚、婚后财产纠纷”等等字眼，已经被我们习以为常，殊不知却都丢掉了对于爱情最初的定义——最珍贵的不是风花雪月，是柴米油盐。
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