法家是统治者的哲学,儒家是被统治者的哲学。所以儒家成了儒教,源远流长,但法家也没有在与儒家对抗的历史长河中消失,而是越来越壮大,越来越庞大,并且从来都没有让出社会规范的中流砥柱的位置——全面依法治国,然后才是依法治国与以德治国相结合。
所以当我们讲求个人的问题时,应当在法家的框架下,使用儒家进行修身;当治理国家时应当以法家的思想来进行治理,且同时借用儒家的思想加以补充。
王阳明集大成,是因为它可以凝练的把浩瀚的儒家思想进行表述并且以明晰可行的指示指导个人行为。
法家是统治者的哲学,儒家是被统治者的哲学。所以儒家成了儒教,源远流长,但法家也没有在与儒家对抗的历史长河中消失,而是越来越壮大,越来越庞大,并且从来都没有让出社会规范的中流砥柱的位置——全面依法治国,然后才是依法治国与以德治国相结合。
所以当我们讲求个人的问题时,应当在法家的框架下,使用儒家进行修身;当治理国家时应当以法家的思想来进行治理,且同时借用儒家的思想加以补充。
王阳明集大成,是因为它可以凝练的把浩瀚的儒家思想进行表述并且以明晰可行的指示指导个人行为。
本文标题:法家和儒家的矛盾在于没有承认社会分工
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